Tarô

Geral

76 . 6 ▶ Questionador: Desculpe, tivemos um atraso tão longo entre a última sessão e esta. Acho que não poderia ser ajudado. Você poderia me dizer a origem do tarô?

Ra:Eu sou Ra. A origem desse sistema de estudo e adivinhação é dupla: em primeiro lugar, existe a influência que, vinda de maneira distorcida daqueles que eram sacerdotes que tentavam ensinar a Lei de Um no Egito, deu forma ao entendimento, se você perdoa. o nome impróprio que eles receberam. Esses formulários foram então transformados em uma porção regular dos aprendizados / ensinamentos de um iniciado. A segunda influência é a das entidades nas terras que você chama Ur, Caldéia e Mesopotâmia que, desde os tempos antigos, haviam recebido os, digamos, dados pelos quais eles chamavam de relação com os céus. Assim, encontramos dois métodos de adivinhação sendo fundidos em um com resultados desiguais; o, como você chama,

76 . 7 ▶ Pergunta: Então estou correto em assumir que os sacerdotes no Egito, na tentativa de conhecimento converso que tinham recebido inicialmente a partir de Ra em simbologia compreensível, construída e iniciou o conceito de tarô? Isso está correto?

Ra: Eu sou Ra. Isso é correto com a adição da influência suméria.

77 . 11 ▶ Interrogante: Obrigado. Gostaria de voltar ao plano deste Logos para sua criação e examinar a base filosófica que é a base do que foi criado nessa criação local e a filosofia do plano de experiência. Estou assumindo que estou correto ao afirmar que a base para isso, como já dissemos muitas vezes antes, é a primeira distorção. Depois disso, qual era o plano em um sentido filosófico?

Ra: Eu sou Ra. Não podemos responder devido a uma parte necessária da sua consulta que foi omitida; isto é, falamos deste Logos em particular?

77 . 12 ▶ Questionador: Isso está correto. Estou perguntando com relação a esse Logos em particular, nosso sol, na criação da experiência de seu sistema planetário e daqueles sub-Logoi dele.

Ra: Eu sou Ra. Esta consulta tem substância. Começaremos com a observação de uma série de complexos conceituais dos quais você conhece o tarô.

A filosofia era criar um fundamento, primeiro da mente, depois do corpo e depois do complexo espiritual. Esses complexos conceituais que você chama de tarô estão então em três grupos de sete: o ciclo da mente, um a sete; o ciclo do complexo físico, oito a quatorze; o ciclo do complexo espiritual, de quinze a vinte e um. O último complexo de conceitos pode ser melhor denominado The Choice.

Após a fundação da transformação de cada complexo, com o livre-arbítrio guiado pelos conceitos básicos oferecidos nesses ciclos, o Logos ofereceu a essa densidade a arquitetura básica de um edifício e a construção e síntese de dados que culminam no The Choice.

77 . 13 ▶ Questionador: Então, para eu condensar sua afirmação, vejo que significa que existem sete fundamentos filosóficos básicos para a experiência mental, sete para o corpo, sete para o espiritual e que produzem a polarização que experimentamos em algum momento durante o terceiro período. ciclo de densidade. Isso pode ser muito mal afirmado da minha parte. Estou perto de corrigir?

Ra: Eu sou Ra. Você está certo ao perceber o conteúdo de nossa declaração anterior com precisão. Você está incorreto na medida em que não menciona a localização, digamos, de todos esses complexos conceituais; isto é, eles existem dentro das raízes da mente e é desse recurso que sua influência norteadora e leitmotivspode ser rastreado. Você pode observar ainda que cada fundação não é ela mesma única, mas um complexo de conceitos. Além disso, existem relações entre mente, corpo e espírito do mesmo local na oitava, por exemplo: um, oito, quinze e relacionamentos em cada oitava que são úteis na busca da escolha pelo complexo mente / corpo / espírito . O Logos sob o qual essas fundações estão é de livre arbítrio. Assim, os fundamentos podem ser vistos como tendo facetas e relacionamentos únicos para cada complexo mente / corpo / espírito. Apenas vinte e dois, The Choice, são relativamente fixos e solteiros.

77 . 14 ▶ Questionador: Provavelmente estou tendo um problema com o conceito de tempo, pois parece que o Logos estava ciente da opção de polarização. Parece que essa escolha de polarização no final da terceira densidade é um plano filosófico importante para a experiência passada na terceira densidade. Estou correto ao supor que esse processo é um processo para criar a experiência apropriada ou desejada que ocorrerá na criação após a conclusão da terceira densidade?

Ra: Eu sou Ra. Esses fundamentos filosóficos são os de terceira densidade. Acima dessa densidade, permanece o reconhecimento da arquitetura do Logos, mas sem os véus que são parte integrante do processo de escolha na terceira densidade.

77 . 21 ▶ Pergunta: Então fiz este Logos especial que nós experimentamos plano para esta polaridade e saber tudo sobre ele antes de seu plano? Eu suspeito que foi o que aconteceu.

Ra: Eu sou Ra. Isso está correto.

77 . 22 ▶ Pergunta: Nesse caso, você teria como um Logos, você teria a vantagem de selecionar a forma de aceleração, eu poderia dizer, da evolução espiritual pelo planejamento para o que chamamos o principal fundamento filosófico arquetípico e planejamento estes como um função da polaridade que seria obtida na terceira densidade. Isso está correto?

Ra: Eu sou Ra. Isso é primorosamente correto.

77 . 23 ▶ Questionador: Nesse caso, parece que um conhecimento aprofundado da natureza precisa desses fundamentos filosóficos seria de primordial importância para o estudo da evolução da mente, corpo e espírito, e eu gostaria de examinar cuidadosamente cada um deles. o vinte e um básico, começando pela mente, se isso é agradável com Rá.

Ra: Eu sou Ra. Isso é aceitável com dois pedidos que devem ser feitos. Em primeiro lugar, é feita uma tentativa de declarar a compreensão do aluno sobre cada arquétipo. Podemos então comentar. Não podemos ensinar / aprender na medida do aprendizado / ensino. Em segundo lugar, solicitamos que seja constantemente mantido diante da mente, como a vela diante do olho, que cada complexo mente / corpo / espírito deve, e deve, e deve, de fato, perceber cada arquétipo, se você usar esse termo conveniente, por si só. caminho. Portanto, você pode ver que a precisão não é o objetivo; antes, a qualidade da percepção complexa do conceito geral é o objetivo.

78 . 12 ▶ Questionador: Você elucidaria com relação ao significador de que falou?

Ra: Eu sou Ra. Os significadores originais podem ser indiferenciados como mente, corpo e espírito.

78 . 19 ▶ Questionador: Então o original, a primeira evolução, foi planejada pelo Logos, mas a primeira distorção não foi estendida ao produto. Em algum momento, essa primeira distorção foi estendida e a primeira polaridade de serviço para si surgiu. Isso está correto? Em caso afirmativo, você poderia me contar a história desse processo e emergência?

Ra: Eu sou Ra. Como exemplo, permitam-me afirmar que os Logoi sempre se conceberam como oferecendo livre arbítrio aos sub-Logoi sob seus cuidados. Os sub-Logoi tinham liberdade para experimentar e experimentar a consciência, as experiências do corpo e a iluminação do espírito. Dito isto, falaremos ao ponto de sua consulta.

O primeiro Logos a incutir o que você vê agora como livre-arbítrio, no sentido pleno, em seus sub-Logoi chegou a esta criação devido à contemplação profunda dos conceitos ou possibilidades de conceituações do que chamamos de significadores. O Logos postulava a possibilidade da mente, do corpo e do espírito como complexos. Para que o significador seja o que não é, então deve ser concedido o livre arbítrio do Criador. Isso desencadeou uma série bastante longa, em seus termos, de Logoi melhorando ou destilando esse pensamento inicial. A chave foi o significador se tornando um complexo.

78 . 20 ▶ Questionador: Então nosso Logos em particular, quando criou Sua própria criação em particular, estava em algum momento muito abaixo da espiral evolutiva do experimento, com o significador se tornando o que não era ou com efeito, criando a polaridade pela qual nos esforçamos em terceiro suponho que, portanto, estava principalmente preocupado com o design dos arquétipos, projetando-os de maneira a criar a aceleração dessa polarização. Isso está correto?

Ra: Eu sou Ra. Nós apenas comentaríamos brevemente. Geralmente está correto. Você pode ver proveitosamente cada Logos e seu design como o Criador experimentando a Si Mesmo. O conceito de semente do significador como um complexo introduz duas coisas: primeiro, o Criador contra o Criador em um sub-Logos no que você pode chamar de tensão dinâmica; segundo, o conceito de livre-arbítrio, uma vez tornado mais completo por sua extensão aos sub-Logoi conhecidos como complexos mente / corpo / espírito, cria e recria e continua a criar em função de sua própria natureza.

78 . 30 ▶ Questionador: Os sete arquétipos da mente são uma função ou estão relacionados às sete densidades a serem experimentadas na oitava?

Ra: Eu sou Ra. O relacionamento é tangencial, pois nenhuma congruência pode ser vista. No entanto, o progresso através dos arquétipos tem algumas das características do progresso através das densidades. Esses relacionamentos podem ser vistos sem ser, digamos, colados um sobre o outro.

78 . 31 ▶ Questionador: E os sete centros de energia corporal? Eles estão relacionados aos arquétipos de alguma forma?

Ra: Eu sou Ra. O mesmo pode ser dito deles. É informativo ver os relacionamentos, mas sufocante insistir nas limitações da congruência. Lembre-se sempre, se você usar esse termo, que os arquétipos são uma parte dos recursos do complexo mental.

78 . 32 ▶ Pergunta: Então existe alguma relação entre os arquétipos e os planetas do nosso sistema solar?

Ra: Eu sou Ra. Esta não é uma consulta simples. Adequadamente, os arquétipos têm alguma relação com os planetas. No entanto, esse relacionamento não pode ser expresso em seu idioma. Isso, no entanto, não impediu que aqueles entre seu povo que se tornaram adeptos tentassem nomear e descrever esses relacionamentos. Para entender mais puramente, se podemos usar esse nome impróprio, os arquétipos é bom para visualizar os conceitos que compõem cada arquétipo e reservar o estudo de planetas e outras correspondências para meditação.

79 . 24 ▶ Questionador: Provavelmente foi o design do Logos que fez isso para permitir à mente consciente maior liberdade sob a primeira distorção ao particionar, você poderia dizer, as partes individualizadas disso do Potenciador ou do inconsciente que tiveram uma comunicação maior com o mente total, portanto, permitindo, você pode dizer, o nascimento de pessoas sem instrução, para usar um termo pobre, porções da consciência. Isso está correto?

Ra: Eu sou Ra. Isso está aproximadamente correto.

79 . 25 ▶ Interrogante: Você poderia desenrolar, elucidar um pouco sobre isso?

Ra: Eu sou Ra. Há material intermediário antes que possamos fazê-lo.

79 . 29 ▶ Questionador: Agora estamos chegando ao que eu estava tentando determinar. Então, nesse ponto, ainda havia apenas nove arquétipos e o véu havia sido desenhado entre a Matriz e o Potenciador?

Ra: Eu sou Ra. Havia nove arquétipos e muitas sombras.

79 . 30 ▶ Pergunta: por sombras que você quer dizer que eu poderia se referem como o nascimento de pequenas tendências arquetípicas?

Ra: Eu sou Ra. Em vez disso, descreveríamos essas sombras como pensamentos incipientes de estruturas úteis ainda não totalmente concebidas.

79 . 31 ▶ Questionador: Então, neste momento, a Escolha existiria neste momento, a criação da primeira polaridade de serviço a si próprio? Existe uma escolha nesse momento ou é uma não-escolha?

Ra: Eu sou Ra. Implícito no véu ou na separação de dois arquétipos é o conceito de escolha. Os refinamentos para esse conceito levaram muitas experiências.

79 . 34 ▶ Interrogante: OK. Atualmente, estamos experimentando os efeitos de um número mais complexo ou maior de arquétipos, e acho que os que estamos experimentando agora para a mente funcionam da seguinte maneira: Temos o Mago e a Alta Sacerdotisa que correspondem à Matriz e ao Potenciador. que têm o véu desenhado entre eles, que é o principal criador da extensão da primeira distorção. Isso está correto?

Ra: Eu sou Ra. Não podemos responder a esta pergunta sem interferir no material.

88 . 13 ▶ Interrogante: Obrigado. Gostaria de perguntar a você sobre a produção inicial do tarô, onde esse conceito foi formado pela primeira vez e onde o tarô foi registrado pela primeira vez, onde foi o primeiro conceito?

Ra: Eu sou Ra. O conceito do tarô se originou na influência planetária que você chama de Vênus.

88 . 14 ▶ Questionador: O conceito foi dado - deixe-me perguntar - você diz que ele se originou lá ... esse conceito foi criado para uma ferramenta de treinamento para aqueles que habitavam Vênus na época ou foi desenvolvido pelos de Vênus como uma ferramenta de treinamento para os de Terra?

Ra: Eu sou Ra. O tarô foi criado pela população de terceira densidade de Vênus, uma grande medida do seu espaço / tempo no passado. Como observamos, a experiência de terceira densidade das de Vênus tratou muito mais profunda e harmoniosamente o que vocês chamariam de relacionamento com os outros, trabalho de transferência de energia sexual e pesquisa filosófica ou metafísica. O produto de muitas e muitas gerações de trabalho sobre o que pensamos ser a mente arquetípica produziu o tarô que foi usado por nossos povos como um auxílio de treinamento no desenvolvimento da personalidade mágica.

88 . 15 ▶ Questionador: Suponho que os da terceira densidade de Vênus, que foram os primeiros a penetrar parcialmente no véu, coletaram informações sobre a natureza da mente arquetípica e do processo de véu e, a partir disso, projetaram o tarô como um método de ensinando aos outros. Isso está correto?

Ra: Eu sou Ra. É assim.

88 . 17 ▶ Questionador:Farei esta afirmação quanto à minha compreensão de alguns dos arquétipos e deixarei que você a corrija. Parece-me que o Significador da Mente, Corpo e Espírito é acionado em cada um deles pelo catalisador. Isso produz Experiência, que então leva à Transformação e produz o Grande Caminho. Este é o mesmo processo para a mente, o corpo e o espírito. Os arquétipos são apenas repetidos, mas agem de maneira diferente como catalisador, devido às diferenças de mente, corpo e espírito. Eles produzem um tipo diferente de experiência para cada um, devido às diferenças nos três. A transformação é um pouco diferente. O Great Way é um pouco diferente, mas os arquétipos estão basicamente fazendo a mesma coisa. Eles estão apenas agindo em três partes diferentes do complexo mente / corpo / espírito, para que possamos condensar toda a mente arquetípica de uma maneira de dizer que, ao tornar o Significador um complexo, basicamente fornecemos uma maneira para o Catalyst criar Transformação com mais eficiência . Você poderia corrigir minha afirmação, por favor?

Ra: Eu sou Ra. Na sua afirmação, a correção é tão entranhada com tentáculos do mal-entendido mais fundamental que a correção da sua afirmação é difícil. Faremos comentários e, a partir desses comentários, solicitamos que você permita que um possível realinhamento da conceitualização ocorra.

A mente arquetípica é uma parte grande e fundamental do complexo mental, um de seus elementos mais básicos e uma das fontes mais ricas de informação para quem busca o Criador Infinito Único. Tentar condensar os arquétipos é tentar erroneamente. Cada arquétipo é um significante ding an sich, ou coisa em si, com seu próprio complexo de conceitos. Embora seja informativo examinar as relações de um arquétipo com outro, pode-se dizer que essa linha de investigação é secundária à descoberta da gestalt ou visão ou melodia mais pura que cada arquétipo significa para a mente intelectual e intuitiva.

Os significantes dos complexos da mente, do corpo e do espírito são complexos por si só, e os arquétipos do catalisador, da experiência, da transformação e do grande caminho são mais frutuosamente vistos como complexos independentes que têm suas próprias melodias com as quais podem informar a mente. de sua natureza.

Pedimos que você considere que a mente arquetípica informa aqueles pensamentos que podem ter relação com a mente, o corpo ou o espírito. Os arquétipos não têm ligação direta com corpo ou espírito. Tudo deve ser traçado através dos níveis mais elevados da mente subconsciente para a mente consciente e daí eles podem fugir para onde foram convidados a ir. Quando usados ​​de maneira controlada, são mais úteis. Em vez de continuar além dos limites de sua declaração anterior, gostaríamos de ter a oportunidade de fazer um novo questionamento neste momento, para que possamos responder com mais precisão.

88 . 18 ▶ Pergunta: Eu vou fazer as seguintes perguntas para esclarecer possivelmente apenas o método de ensinar esses conceitos que podem me dar pistas importantes para a compreensão dos próprios conceitos. Ra usou cartas semelhantes às cartas de tarô para o treinamento em terceira densidade?

Ra: Eu sou Ra. Não.

88 . 19 ▶ Questionador: O que Ra usou na terceira densidade?

Ra: Eu sou Ra. Você está ciente de suas tentativas de visualização mágica da configuração mental de visualizações algumas vezes bastante complexas. Estes são mentais e atraídos pela mente. Outro exemplo bem conhecido em sua cultura é a visualização, em sua massa, da distorção do amor do Criador Infinito Único chamado Cristianismo, em que uma pequena porção de seus alimentos é vista como um homem mentalmente configurado, mas totalmente real. homem conhecido por você como Jehoshua ou, como você chama essa entidade agora, Jesus. Foi por esse método de visualização sustentada durante um período de treinamento que trabalhamos com esses conceitos.

Esses conceitos foram ocasionalmente desenhados. No entanto, o conceito de uma visualização por cartão não foi pensado por nós.

88 . 20 ▶ Pergunta: Bem, como é que a informação relé professor para o aluno com relação à visualização?

Ra: Eu sou Ra. O processo foi cabalístico; isto é, da tradição oral de boca a orelha.

88 . 21 ▶ Pergunta: Então, quando Ra tentou ensinar os egípcios o conceito de tarot, foi o mesmo processo usado, ou um diferente?

Ra: Eu sou Ra. O mesmo processo foi usado. No entanto, aqueles que foram os professores / alunos depois de nós desenharam essas imagens da melhor maneira possível dentro do local de iniciação e depois começaram a usar o que vocês chamam de cartões com as representações dessas visualizações.

88 . 22 ▶ Questionador: Os Arcanos da Corte e os Arcanos Menores eram uma parte dos ensinamentos de Ra ou isso foi algo que surgiu mais tarde?

Ra: Eu sou Ra. Aquelas cartas de que você fala foram o produto da influência das da Caldéia e da Suméria.

88 . 24 ▶ Pergunta: Ra deve ter tido um, digamos, plano de aula ou curso de formação para os vinte e dois arquétipos de ser dada, quer para os de terceira densidade do Ra ou, mais tarde, para os do Egito. Você descreveria esse cenário para o curso de treinamento?

Ra: Eu sou Ra. Essa deve ser a última consulta completa deste trabalho.

Achamos mais apropriado discutir nossos planos ao familiarizar os iniciados em seu próprio planeta com esta versão específica dos arquétipos da mente arquetípica. Nossa primeira etapa foi a apresentação das imagens, uma após a outra, na seguinte ordem: uma, oito, quinze; dois, nove, dezesseis; três, dez, dezessete; quatro, onze, dezoito; cinco, doze, dezenove; seis, treze, vinte; sete, quatorze, vinte e um; vinte e dois. Dessa maneira, as relações fundamentais entre mente, corpo e espírito poderiam começar a ser descobertas, pois, como se vê, por exemplo, a Matriz da Mente em comparação com as Matrizes do Corpo e do Espírito, pode-se tirar certas conclusões provisórias.

Quando, por fim, o aluno dominou essas visualizações e considerou cada uma das sete classificações do arquétipo, analisando as relações entre mente, corpo e espírito, sugerimos a consideração dos arquétipos em pares: um e dois; três e quatro; cinco; seis e sete. Você pode continuar nesta forma para os arquétipos do corpo e do espírito. Você notará que a consideração do significante foi deixada emparelhada, pois o significante deve ser emparelhado com o arquétipo vinte e dois.

No final desta linha de investigação, o aluno estava começando a entender cada vez mais profundamente as qualidades e ressonâncias de cada arquétipo. Nesse ponto, usando várias outras ajudas para a evolução espiritual, incentivamos o iniciado a aprender a se tornar cada arquétipo e, o mais importante, a conhecer o melhor possível dentro de sua ilusão quando a adoção da persona do arquétipo seria espiritual ou metafisicamente útil.

Como você pode ver, muito trabalho foi feito de forma criativa por cada iniciado. Não temos dogmas a oferecer. Cada um percebe o que é necessário e útil para si mesmo.

Podemos perguntar se há alguma consulta breve antes de deixarmos isso funcionando?

89 . 14 ▶ Questionador: Tenho aqui um baralho de vinte e duas cartas de tarô que foram copiadas, de acordo com as informações que temos, das paredes de, eu suspeitaria, a grande pirâmide de Gizé. Se necessário, podemos duplicar esses cartões no livro que estamos preparando. Eu perguntaria a Rá se essas cartas representam uma réplica exata daquilo que está na Grande Pirâmide.

Ra: Eu sou Ra. A semelhança é substancial.

89 . 15 ▶ Questionador: Em outras palavras, você poderia dizer que estes eram melhores do que, digamos, 95% corretos na medida em que representam o que há nas paredes da Grande Pirâmide?

Ra: Eu sou Ra. Sim.

89 . 23 ▶ Questionador: Então você poderia me dizer quais informações você deu ao padre egípcio, ou egípcio, que primeiro foi contatado ou ensinado a respeito do primeiro arquétipo? Isso é possível para você fazer dentro dos limites da primeira distorção?

Ra: Eu sou Ra. É possível. Nosso primeiro passo, como dissemos, foi apresentar as descrições na forma verbal de três imagens: uma, oito, quinze; então as perguntas foram feitas: “O que você acha que um pássaro pode representar?” “O que você acha que uma varinha pode representar?” “O que você acha que o macho representa?” e assim por diante até que os alunos estudassem um sistema pelo qual as imagens usadas se tornaram sugestivas de um sistema de conceitos. Este é um trabalho lento quando realizado pela primeira vez.

Podemos notar, com simpatia, que você sem dúvida se sente sufocado pela dificuldade oposta, a de uma grande massa de observação sobre esse sistema, que tem algum mérito, pois cada aluno experimentará a mente arquetípica e sua estrutura de uma maneira única e útil para esse aluno. Sugerimos que um ou mais desse grupo faça o que sugerimos para que possamos, sem infração, oferecer observações sobre esse assunto interessante, que podem ser de maior ajuda para os inquiridos nessa área.

Notaríamos neste momento que o instrumento está tendo crises quase contínuas de dor. Portanto, solicitamos que cada grupo de suporte esteja especialmente ciente de qualquer informação incorreta, a fim de que possamos corrigir eventuais distorções de informação o mais rápido possível.

89 . 24 ▶ Pergunta: Agora, como eu o entendo, o que você sugere, tanto quanto o tarô vai é estudar os escritos que temos disponíveis e daqueles formular perguntas. Isso está correto?

Ra: Eu sou Ra. Não.

89 . 25 ▶ Pergunta: Desculpe, eu não entendi exatamente o que você quis dizer com relação a isso. Seria apropriado, então, responder às perguntas com relação ao que eu acho que é o significado dos três itens de que você falou para o Cartão Um e depois o Cartão Oito, etc.? É isso que você queria dizer?

Ra: Eu sou Ra. Isso está muito próximo do nosso significado. Nossa intenção era sugerir que um ou mais de vocês seguissem o plano de estudo que sugerimos. As consultas relacionadas aos arquétipos encontrados no tarô após esse ponto podem assumir a forma de observar quais parecem ser as características de cada arquétipo; relações entre mente, corpo e arquétipos espirituais do mesmo ranking, como Matrix; ou arquétipos como vistos em relação à polaridade, especialmente quando observados nos pares.

Quaisquer observações feitas por um aluno que cumpriu essas considerações receberão nossos comentários em troca. Nosso grande impedimento de interpretar, pela primeira vez, para o aprendiz / professor vários elementos de uma imagem em um pedaço de papelão está envolvido tanto com a Lei da Confusão quanto com as dificuldades das distorções das figuras no papelão. Portanto, podemos sugerir uma revisão conscienciosa daquilo que já damos sobre esse assunto, em oposição à maior dependência, seja de qualquer versão das imagens do arquétipo ou de qualquer sistema que tenha sido organizado como um meio de estudar essas figuras.

92 . 7 ▶ Pergunta: Na última sessão, discutimos o primeiro cartão de tarot do tipo egípcio. Existem distorções nas cartas que temos (que publicaremos no livro, se possível) que Ra não pretendia originalmente, com exceção da estrela, que sabemos ser uma distorção, ou quaisquer adições que Ra pretendia esse tarô em particular?

Ra: Eu sou Ra. As distorções restantes após a remoção do material astrológico são aquelas relacionadas ao mito da cultura à qual Rá ofereceu essa ferramenta de ensino / aprendizagem. É por isso que sugerimos abordar as imagens procurando o coração da imagem, em vez de nos envolvermos demais com os figurinos e criaturas de uma cultura desconhecida da sua encarnação atual. Não queremos acrescentar a um grupo de imagens já distorcidas, sentindo que, embora a distorção seja inevitável, existe a menor quantidade que pode ser obtida no presente arranjo.

92 . 8 ▶ Questionador: Então você está dizendo que as cartas que temos aqui são as melhores cartas disponíveis em nossa ilusão atual nesta data?

Ra: Eu sou Ra. Sua afirmação está correta, pois consideramos o chamado tarô egípcio a versão mais distorcida das imagens que Rá ofereceu. Isso não significa que outros sistemas não possam, a seu modo, formar uma arquitetura útil para a consideração do adepto da mente arquetípica.

92 . 11 ▶ Questionador: Então, isso ocorre porque o Potenciador da Mente está diretamente conectado, através das raízes da árvore da mente, à mente arquetípica e ao Logos que a criou e porque o véu entre a Matriz e o Potenciador da Mente permite o desenvolvimento da vontade. Ra comentaria?

Ra: Eu sou Ra. Pode ser necessário algum desembaraço. Enquanto o complexo mente / corpo / espírito que ainda não alcançou o ponto da consciência do processo evolutivo se prepara para a encarnação, ele programou para ele um programa menos do que completo, ou seja, um sistema de aprendizado parcialmente aleatório. A quantidade de aleatoriedade do catalisador potencial é proporcional à novidade do complexo mente / corpo / espírito em relação à terceira densidade. Isso, então, se torna uma parte daquilo que você pode chamar de potencial para a experiência encarnacional. Na verdade, isso é carregado dentro da parte da mente que é da mente profunda, cuja arquitetura pode ser vista como sendo representada por esse complexo de conceitos conhecido como Potenciador.

Não é na mente arquetípica de uma entidade que reside o potencial para a experiência encarnacional, mas na inserção do complexo mente / corpo / espírito, digamos, na rede energética do veículo físico e no ambiente planetário escolhido. No entanto, para articular mais profundamente essa parte da existência do complexo mente / corpo / espírito, esse arquétipo, o Potenciador da Mente, pode ser evocado com lucro para o aluno de sua própria evolução.

92 . 20 ▶ Pergunta: The Matrix da Mente é retratado aparentemente tão masculino no cartão e o potenciador como feminino. Ra poderia dizer por que isso é e como isso afeta esses dois arquétipos?

Ra: Eu sou Ra. Primeiramente, como dissemos, a Matriz da Mente é atraída pelo homem biológico e o Potenciador da Mente pela fêmea biológica. Assim, na transferência de energia, a fêmea é capaz de potencializar o que pode estar dentro da mente consciente do homem, para que se sinta conspirado.

Em um sentido mais geral, o que alcança pode ser visto como um princípio masculino. Aquilo que aguarda o alcance pode ser visto como um princípio feminino. A riqueza do sistema de polaridade masculino e feminino é interessante e não gostaríamos de comentar mais, mas sugeriríamos a consideração do aluno.

93 . 16 ▶ Questionador: Existe algum outro valor dessas imagens ou cartas de tarô além do que acabei de declarar?

Ra: Eu sou Ra. Para o aluno, as imagens de tarô oferecem um recurso para aprender / ensinar os processos da evolução. Para qualquer outra entidade, essas imagens são imagens e nada mais.

93 . 17 ▶ Pergunta: Eu estava pensando especificamente do fato de que Ra, em uma sessão anterior, falou do tarot como um sistema de adivinhação. Você poderia me dizer o que quis dizer com isso?

Ra: Eu sou Ra. Devido à influência dos caldeus, o sistema de imagens arquetípicas foi incorporado pelos padres daquele período a um sistema de estudo, aprendizado e adivinhação astrologicamente fundamentado. Este não era um objetivo para o qual Ra desenvolveu o tarô.

93 . 21 ▶ Pergunta: Eu estou em uma perda de saber o significado das serpentes que adornam a cabeça da entidade sobre este desenho. Eles são de Rá e, se sim, o que eles significam?

Ra: Eu sou Ra. Eles são de natureza cultural. Na cultura à qual essas imagens foram dadas, a serpente era o símbolo da sabedoria. De fato, para o usuário geral dessas imagens, talvez a conotação mais precisa dessa parte dos complexos conceituais possa ser a percepção de que a serpente é aquela que é poderosa magicamente. No sentido positivo, isso significa que a serpente aparecerá no local dos raios índigo, sobre o corpo das figuras da imagem. Quando se pretende uma conotação negativa, pode-se encontrar a serpente no centro do plexo solar.

96 . 15 ▶ Questionador: Planejei redesenhar as cartas de tarô, eliminando acréscimos estranhos daqueles que vieram após a doação inicial de Ra e gostaria rapidamente de repassar as coisas que pretendo eliminar de cada carta que perguntamos a Ra. se houver mais alguma coisa que deva ser eliminada para fazer as cartas como eram quando foram sorteadas originalmente, antes que os apêndices astrológicos e outros fossem adicionados.

Eu eliminaria todas as letras ao redor da borda do cartão, com a possível exceção do número do cartão - um, dois, três etc. Esse seria o caso de todos os cartões, eu acho - as letras e letras exteriores. numeração.

No cartão número um, eu eliminaria a estrela no canto superior direito; elimine a varinha na mão do mago. Entendo que a esfera permanece, mas não tenho muita certeza de onde deveria estar. Ra comentaria isso, por favor?

Ra: Eu sou Ra. Em primeiro lugar, a eliminação de letras é aceitável. Em segundo lugar, a eliminação de estrelas é aceitável em todos os casos. Em terceiro lugar, a eliminação da varinha é apropriada. Em quarto lugar, a esfera pode ser vista como segura pelo polegar, indicador e segundo dedo.

Em quinto lugar, observaríamos que não é possível oferecer o que você pode chamar de baralho puro, se você usar esse termo, de tarô, devido ao fato de que, quando essas imagens foram desenhadas pela primeira vez, já havia distorção de várias e diversas maneiras, principalmente cultural.

Em sexto lugar, embora seja bom visualizar as imagens sem as adições astrológicas, deve-se notar que as posições, fases e características mais gerais de cada complexo conceitual são aquelas que são significativas. A remoção de toda distorção é improvável e, em grande parte, sem importância.

99 . 6 ▶ Questionador: Agora temos um conjunto adicional de imagens de tarô. Vamos nos referir a eles como imagens da Estrada Real , já que esse é o nome do livro de onde eles vieram. Eles são semelhantes, mas em alguns casos diferentes das imagens do CC Zain. Quais desses dois conjuntos estão mais próximos da intenção original de Ra? E se eles forem misturados, me avise.

Ra: Eu sou Ra. O princípio que se move de acordo com a dinâmica do ensino / aprendizagem com mais eficiência é a constância. Poderíamos explorar a mente arquetípica usando esse conjunto de imagens produzidas por uma conhecida como Fathman ou poderíamos usar aquelas que foram usadas.

De fato, aqueles que estão sendo usados ​​têm algumas sutilezas que enriquecem o questionamento. Como dissemos, esse conjunto de imagens não é o que demos. Isto não é material. Poderíamos usar uma infinidade de conjuntos de tarô planejados. Embora isso deva ficar a critério do interlocutor, sugerimos a manutenção de um e apenas um conjunto de imagens distorcidas a serem usadas para a consulta e observe que as imagens que você usa agora são boas.

De volta ao topo

Matriz da Mente

74 . 4 ▶ Questionador: Em uma sessão anterior, havia uma pergunta na mente arquetípica que não foi totalmente respondida. Eu gostaria de continuar com a resposta a essa pergunta. Você poderia continuar com isso ou seria necessário que eu lesse a pergunta inteira novamente?

Ra: Eu sou Ra. Como prática geral, é bom vibrar a consulta no mesmo espaço / tempo em que a resposta é desejada. No entanto, neste caso, é aceitável para nós que uma nota seja inserida neste momento na sua gravação desses complexos vibratórios de som, referindo-se à localização da consulta em trabalhos anteriores. *

A consulta, apesar de ponderada, está em algum grau aquém da realização da natureza da mente arquetípica. Não podemos ensinar / aprender para nenhum outro na medida em que nos tornamos aprendizes / professores. Portanto, faremos algumas anotações gerais sobre esse assunto interessante e permitiremos que o questionador considere e refine ainda mais quaisquer perguntas.

A mente arquetípica pode ser definida como aquela que é peculiar ao Logos desta esfera planetária. Assim, diferentemente da grande mente cósmica, ela contém o material que agradou ao Logos em oferecer refinamentos à grande existência cósmica. A mente arquetípica, então, é aquela que contém todas as facetas que podem afetar a mente ou a experiência.

O Mago foi nomeado como um arquétipo significativo. No entanto, não se reconheceu que essa porção da mente arquetípica represente não uma porção do subconsciente profundo, mas a mente consciente e, mais especialmente, a vontade. O arquétipo chamado por algumas Alta Sacerdotisa, então, é a faculdade intuitiva ou subconsciente correspondente.

Vamos observar a entidade como ela está em relação à mente arquetípica. Você pode considerar as possibilidades de utilizar as correspondências entre a mente / corpo / espírito no microcosmo e a mente / corpo / espírito arquetípico que se aproxima de perto do Criador. Por exemplo, em seu ritual realizado para purificar este lugar, você usa o termo "Ve Geburah". É uma suposição correta de que essa é uma parte ou aspecto do Criador Infinito Único. No entanto, existem várias correspondências com a mente arquetípica que podem ser cada vez mais refinadas pelo adepto. "Ve Geburah" é a correspondência de Michael, de Marte, do positivo, do masculino. Ve Gedulahtem correspondências a Júpiter, à feminilidade, ao negativo, àquela porção da Árvore da Vida preocupada com Auriel.

Poderíamos avançar com mais e mais refinamentos dessas duas entradas na mente arquetípica. Poderíamos discutir correspondências de cores, relacionamentos com outros arquétipos e assim por diante. Este é o trabalho do adepto, não do professor / aprendiz. Podemos apenas sugerir que existem sistemas de estudo que podem abordar os aspectos da mente arquetípica e é bom escolher um e estudar cuidadosamente. É mais provável que o adepto vá além do que foi escrito e faça tais correspondências que o arquétipo possa ser chamado à vontade.

* Esta pergunta foi feita na sessão 67 .

78 . 11 ▶ Questionador: Você poderia elaborar, por favor, a natureza e a qualidade da matriz e do potenciador?

Ra: Eu sou Ra. No complexo mental, a matriz pode ser descrita como consciência. Foi chamado de mágico. Deve-se notar que, por si só, a consciência é imutável. O potenciador da consciência é o inconsciente. Isso abrange um vasto domínio de potencial na mente.

No corpo, a matriz pode ser vista como Trabalho Equilibrado ou Funcionamento Uniforme. Observe que aqui a matriz está sempre ativa sem meios de ficar inativa. O potenciador do complexo corporal, então, pode ser chamado de Sabedoria, pois é somente através do julgamento que as atividades e tendências incessantes do complexo corporal podem ser experimentadas de modos úteis.

A Matriz do Espírito é o que você pode chamar de Noite da Alma ou Escuridão Primitiva. Novamente, temos aquilo que não é capaz de movimento ou trabalho. O poder potencial dessa matriz extremamente receptiva é tal que o potenciador pode ser visto como um raio. No seu sistema arquetípico chamado tarot, isso foi refinado no complexo conceitual da Lightning Struck Tower. No entanto, o potenciador original era leve em sua forma repentina e ardente; isto é, o próprio raio.

78 . 33 ▶ Pergunta: Parecia-me que uma vez que os planetas eram uma conseqüência do Logos e, desde a mente arquetípica foi a base para a experiência que os planetas deste Logos seria de alguma forma relacionados. Certamente seguiremos sua sugestão.

Eu tenho tentado entrar em uma porta sem distorções, você pode dizer, na mente arquetípica. Parece-me que tudo o que li sobre arquétipos é, de certa forma ou de outro, distorcido por aqueles que escreveram e pelo fato de que nossa linguagem não é realmente capaz de descrição.

Você falou do Mago como um arquétipo básico e que isso parece ter sido realizado a partir da oitava anterior. Seria, então, se houver uma ordem, o primeiro conceito arquetípico deste Logos?

Ra: Eu sou Ra. Primeiro, responderíamos à sua confusão com relação aos vários escritos sobre a mente arquetípica. Você pode considerar a diferença muito informativa entre uma coisa em si e seus relacionamentos ou funções. Há muito estudo do arquétipo que, na verdade, é o estudo de funções, relacionamentos e correspondências. O estudo de planetas, por exemplo, é um exemplo de arquétipo visto como função. No entanto, os arquétipos são, em primeiro lugar e mais profundamente, coisas em si mesmos e a ponderação entre eles e seus relacionamentos mais puros entre si devem ser a base mais útil para o estudo da mente arquetípica.

Agora, abordamos sua pergunta sobre o arquétipo que é a Matriz da Mente. Quanto ao nome, o nome de Mago é compreensível quando você considera que a consciência é o grande fundamento, mistério e revelação que torna possível essa densidade específica. A entidade autoconsciente está cheia da magia daquilo que está por vir. Pode ser considerado primeiro, pois a mente é o primeiro dos complexos a serem desenvolvidos pelo estudante da evolução espiritual.

79 . 20 ▶ Pergunta: Eu gostaria de experimentar e compreender os arquétipos da mente deste Logos antes da extensão do primeiro distorção. Para entender melhor o que experimentamos agora, acredito que essa seja uma abordagem lógica.

Temos, como você declarou, a matriz, o potenciador e o significador. Entendo a matriz como sendo aquilo que é consciente, o que chamamos de mente consciente, mas, como também é a partir da qual a mente é feita, estou sem entender o entendimento desses três termos, especialmente no que diz respeito ao tempo. antes que houvesse uma divisão entre consciente e inconsciente. Eu acho que é importante entender bem essas três coisas. Você poderia expandir ainda mais a Matriz da Mente, o Potenciador e o Significador, como eles diferem e quais são seus relacionamentos, por favor?

Ra: Eu sou Ra. A Matriz da Mente é aquela de onde tudo vem. É imóvel, mas é o ativador da potencialização de toda atividade mental. O Potenciador da Mente é o grande recurso que pode ser visto como o mar no qual a consciência mergulha cada vez mais profundamente, a fim de criar, idealizar e tornar-se mais autoconsciente.

O significante de cada mente, corpo e espírito pode ser visto como um conceito simples e unificado.

A Matriz do Corpo pode ser vista como um reflexo nos opostos da mente; isto é, movimento irrestrito. O Potenciador do Corpo, então, é o que, sendo informado, regula a atividade.

A matriz do espírito é difícil de caracterizar, pois a natureza do espírito é menos móvel. As energias e os movimentos do espírito são, de longe, os mais profundos, porém, tendo uma associação mais estreita com o tempo / espaço, não possuem as características do movimento dinâmico. Assim, pode-se ver a Matriz como a mais profunda escuridão e o Potenciador do Espírito como a influência mais súbita do despertar, da iluminação e da geração.

Esta é a descrição dos Arquétipos Um a Nove antes do início da influência do co-criador ou da realização sub-Logos do livre arbítrio.

79 . 21 ▶ Pergunta: A primeira alteração feita, em seguida, para esta extensão do livre arbítrio era fazer com que as informações ou efectuar a comunicação entre a matriz e como potencializador da Mente um relativamente indisponíveis para o outro durante a encarnação. Isso está correto?

Ra: Eu sou Ra. Talvez preferiríamos chamar a condição de relativamente mais cheia de mistério do que de relativamente indisponível.

79 . 22 ▶ Pergunta: Bem, a ideia então era criar algum tipo de véu entre Matrix e Potenciador. Isso está correto?

Ra: Eu sou Ra. Isto está certo.

79 . 23 ▶ Pergunta: Este véu, em seguida, ocorre entre o que hoje chamamos o consciente eo inconsciente. Isso está correto?

Ra: Eu sou Ra. Isto está certo.

89 . 21 ▶ Pergunta: Em Arquétipo Number One, representada pelo número do cartão de tarot um, a Matriz da mente parece-me ter quatro elementos básicos para o complexo. Olhando para a carta, temos, primeiro e mais óbvio, o Mago como parte, e o que parece ser uma estrela que se aproxima. Uma cegonha ou pássaro semelhante parece estar em uma gaiola. No topo da gaiola, temos algo que é muito difícil de discernir. Estou de alguma maneira correto nesta análise?

Ra: Eu sou Ra. Você é competente para visualizar fotos. Você ainda não compreendeu a natureza da Matriz da Mente tão plenamente quanto é possível com a contemplação. Observaríamos que as representações traçadas pelos padres eram um tanto distorcidas pelo conhecimento e dependência dos ensinamentos astrológicos dos caldeus.

90 . 30 ▶ Pergunta: Eu tenho uma observação sobre Arquétipo Uma feita por Jim e solicitação de comentário por Ra. Eu lerei isto. “A Matriz da Mente é a mente consciente e é sustentada pelo poder do espírito, simbolizado pela estrela, que flui para ela através da mente subconsciente. Ele contém a vontade que é simbolizada pelo cetro de poder na mão do mago. Toda a criação é feita através do poder da vontade dirigida pela mente consciente do mago, e o pássaro na gaiola representa a ilusão na qual o eu parece preso. O mago representa a masculinidade ou o brilho de se manifestar como a criação pela qual cada entidade se move. ”

Ra: Eu sou Ra. Como este instrumento está se tornando um pouco cansado, não iniciaremos essa discussão considerável. Solicitaríamos que essa série de observações fosse repetida no início do próximo trabalho. Sugerimos que cada conceito seja discutido separadamente ou, se apropriado, um par de conceitos seja relacionado um ao outro dentro do complexo de conceitos. Este é um trabalho lento, mas deve tornar a construção eventual dos complexos de conceitos mais suave.

Se tivéssemos respondido às observações lidas por você neste espaço / tempo, tanto espaço / tempo teria sido dado ao desembaraço de vários conceitos e à construção daquilo que eram percepções muito ponderadas.

Podemos perguntar se há alguma consulta breve no momento?

91 . 18 ▶ Questionador: Obrigado. Temos algumas observações sobre os arquétipos da seguinte forma. Primeiro, a matriz da mente é representada no tarô egípcio por um homem, e isso nós tomamos como energia criativa dirigida de maneira inteligente. Ra comentaria sobre isso?

Ra: Eu sou Ra. Essa é uma percepção extremamente ponderada, visto que o homem não é especificamente como homem biológico, mas como princípio masculino. Você notará que existem preconceitos sexuais muito definidos nas imagens. Eles pretendem funcionar tanto como informação sobre qual entidade ou energia biológica atrairá qual arquétipo, mas também como uma visão mais geral que vê a polaridade como uma chave para a mente arquetípica da terceira densidade.

91 . 19 ▶ Pergunta: Em segundo lugar, temos a varinha que tem sido visto como o poder da vontade. Ra comentaria?

Ra: Eu sou Ra. O conceito de vontade está de fato saindo de cada faceta da imagem da Matriz da Mente. A varinha como a vontade, no entanto, é, digamos, um derivado astrológico da mão estendida que forma o, digamos, gesto mágico. A excelente parte da imagem que pode ser vista distintamente como separada do conceito de varinha é a esfera que indica a natureza espiritual do objeto da vontade de alguém que deseja fazer atos mágicos dentro da manifestação de sua densidade.

91 . 20 ▶ Pergunta: A mão para baixo tem sido visto como busca de dentro, não o domínio exteriormente ativo sobre o mundo material. Ra comentaria?

Ra: Eu sou Ra. Olhe novamente, ó estudante. A mão alcança dentro? Não. Sem potenciação, a mente consciente não tem interioridade. Essa mão, ó estudante, alcança em direção àquilo que, fora de sua influência não potencializada, está trancado nela.

91 . 21 ▶ lNTERROGANTE: A gaiola quadrada pode representar a ilusão material, uma forma unmagical. Ra comentaria?

Ra: Eu sou Ra. Onde quer que seja visto, o quadrado é o símbolo da ilusão de terceira densidade e pode ser visto como não-mágico ou, na configuração adequada, como tendo sido manifestado por dentro; isto é, o mundo material recebe vida.

91 . 22 ▶ Pergunta: A área escura ao redor da praça seria, então, a escuridão da mente subconsciente. Ra comentaria?

Ra: Eu sou Ra. Não há mais nada a dizer ao aluno perspicaz.

91 . 23 ▶ Questionador: A parte quadriculada representaria polaridade?

Ra: Eu sou Ra. Isso também é satisfatório.

91 . 24 ▶ Pergunta: O pássaro é um mensageiro que a mão está descendo para desbloqueio. Ra pode comentar sobre isso?

Ra: Eu sou Ra. As visões aladas ou imagens neste sistema devem ser notadas não tanto pelo seu tipo distinto como pela posição das asas. De fato, todos os pássaros sugerem vôo, mensagens, movimento e, em alguns casos, proteção. A asa dobrada nesta imagem pretende sugerir que, assim como a figura da Matrix, o Mágico, não pode agir sem alcançar seu espírito alado, o espírito também não pode voar para que não seja liberado em manifestação consciente e frutificado.

91 . 25 ▶ Pergunta: A estrela poderia representar a força potenciadora da mente subconsciente. Isso está correto?

Ra: Eu sou Ra. Esta parte específica desta imagem é melhor vista em termos astrológicos. Comentaríamos neste espaço / tempo que Rá não incluiu as partes astrológicas dessas imagens no sistema de imagens projetadas para evocar os leitmotivos arquetípicos .

91 . 26 ▶ Questionador: Existem outras adições ao cartão número um além da estrela que não sejam os aspectos arquetípicos básicos?

Ra: Eu sou Ra. Há detalhes de cada imagem vista através do olho cultural da época da inscrição. Isto é esperado. Portanto, ao ver, digamos, os trajes egípcios e os sistemas de mitologia usados ​​nas imagens, é muito melhor penetrar no cerne do significado dos trajes ou do significado das criaturas, em vez de se apegar a uma cultura que não é sua. .

Em cada entidade, a imagem ressoará um pouco diferente. Portanto, existe o desejo da parte de Ra de permitir a visualização criativa de cada arquétipo usando diretrizes gerais, em vez de definições específicas e limitantes.

91 . 27 ▶ Pergunta: O copo pode representar-se a mistura de paixão positivos e negativos. Ra comentaria, por favor?

Ra: Eu sou Ra. As partes óticas do veículo físico deste instrumento não perceberam uma parte significativa da sua consulta. Por favor, re-consulta.

91 . 28 ▶ lNTERROGANTE: Não é aparentemente um copo que tem como contendo uma mistura de influências positivas e negativas. No entanto, eu pessoalmente duvido disso. Ra comentaria, por favor?

Ra: Eu sou Ra. Não duvide da polaridade, ó estudante, mas libere o cálice de sua restrição. É de fato uma distorção da imagem original.

91 . 29 ▶ Questionador: Qual era a imagem original?

Ra: Eu sou Ra. A imagem original tinha o xadrez como sugestão de polaridade.

91 . 30 ▶ Pergunta: Então era essa uma representação da polaridade esperando para ser degustado pela Matriz da mente?

Ra: Eu sou Ra. Isso é primorosamente perceptivo.

91 . 31 ▶ Questionador: Listei aqui a espada como luta. Não tenho certeza se posso chamar qualquer coisa neste diagrama de espada. Ra comentaria sobre isso?

Ra: Eu sou Ra. Não duvide da luta, ó estudante, mas libere a espada de sua restrição. Observe a luta de um pássaro enjaulado para voar.

91 . 32 ▶ Pergunta: Eu listei a moeda como o trabalho realizado. Também estou em dúvida sobre a existência da moeda neste diagrama. Ra comentaria?

Ra: Eu sou Ra. Novamente, não duvide daquilo que a moeda é chamada a representar, pois o Mago não se esforça para alcançar através do mundo manifestado? No entanto, libere a moeda de sua restrição.

91 . 33 ▶ Pergunta: E, finalmente, o Mago representa a mente consciente. Isso está correto?

Ra: Eu sou Ra. Pedimos ao aluno que considere o conceito de mente consciente não alimentada, a mente sem nenhum recurso além da consciência. Não confunda a mente consciente não alimentada com a massa de complexidades que você, como estudantes, experimenta, pois muitas e muitas vezes já mergulhou nos processos de potenciação, catalisador, experiência e transformação.

91 . 34 ▶ Questionador: Esses são todos os componentes desse primeiro arquétipo?

Ra: Eu sou Ra. Isso é tudo que você, o aluno, vê. Assim, o complemento está completo para você. Cada aluno pode ver alguma outra nuance. Como dissemos, não oferecemos essas imagens com limites, mas apenas como diretrizes que pretendem ajudar o adepto e estabelecer a arquitetura da porção profunda, ou arquetípica, da mente profunda.

92 . 9 ▶ Questionador: Eu gostaria de tentar uma analogia do primeiro arquétipo, pois quando um bebê nasce e entra nessa densidade de experiência, estou assumindo que a Matrix é nova e não distorcida, disfarçada do Potenciador e pronta para ser usada. aquilo que deve ser experimentado: a encarnação. Isso está correto?

Ra: Eu sou Ra. Sim.

92 . 13 ▶ Interrogante: Obrigado. Terceiro: Assim como o livre arbítrio explode no infinito inteligente, que produz energia inteligente, que então focaliza e cria as densidades dessa oitava da experiência, o Potenciador da Mente utiliza sua conexão com a energia inteligente e explode ou potencializa a Matriz da Mente que produz o Catalisador da Mente. Mente. Isso está correto?

Ra: Eu sou Ra. Isso é atencioso, mas confuso. A Matriz da Mente é aquela que atinge exatamente como a fase cinética do infinito inteligente, através do livre arbítrio, alcança o Logos ou, no caso da mente / corpo / espírito, o sub-sub-Logos, que é o livre- existência potencializada pela vontade do complexo mente / corpo / espírito; ao infinito inteligente, Amor, e tudo o que se segue daquele Logos; para a Matriz ou, digamos, o eu consciente e espera de cada entidade, o Amor ou o sub-sub-Logos girando através do livre-arbítrio todas aquelas coisas que podem enriquecer a experiência do Criador pelo Criador.

Realmente é assim que os preconceitos dos potenciais de um complexo mente / corpo / espírito fazem com que o catalisador dessa entidade seja único e forme um padrão coerente que se assemelhe à dança, cheio de movimento, formando uma tapeçaria de movimento com muitas figuras. .

92 . 18 ▶ Questionador: Voltando-se, então, à minha analogia ou, digamos, exemplo do recém-nascido com a Matriz não distorcida, esse recém-nascido tem seu subconsciente velado a partir da Matriz. O segundo arquétipo, o Potenciador da Mente, agirá em algum momento - não direi através do véu, não acho que seja uma maneira muito boa de afirmar isso, mas o Potenciador da Mente agirá para crie uma condição e usarei um exemplo da criança tocando um objeto quente. O objeto quente que poderíamos tomar como catalisador aleatório. A criança pode deixar a mão no objeto quente ou removê-lo rapidamente. Minha pergunta é: o potencializador da mente está envolvido nessa experiência e, se sim, como?

Ra: Eu sou Ra. O Potenciador da Mente e do Corpo estão ambos envolvidos na busca do bebê por novas experiências. O complexo mente / corpo / espírito, que é uma criança, possui uma porção altamente desenvolvida que pode ser melhor estudada ao visualizar os significantes da mente e do corpo. Você percebe que não incluímos o espírito. Essa porção de um complexo mente / corpo / espírito não é desenvolvida de maneira confiável em todo e qualquer complexo mente / corpo / espírito. Assim, o eu significativo da criança, que é a colheita de preconceitos de todas as experiências encarnacionais anteriores, oferece a esse preconceito infantil a possibilidade de conhecer novas experiências.

Entretanto, a porção da criança que pode ser articulada pela Matriz da Mente é de fato desassistida pela experiência e tem o viés de alcançá-la através do livre arbítrio, assim como a energia inteligente na fase cinética, através do livre arbítrio, cria o Logos. . Este sub-sub-Logos, então, ou a parte do complexo mente / corpo / espírito que pode ser articulada pela consideração dos Potenciadores da Mente e do Corpo, através do livre arbítrio, escolhe fazer alterações em seu continuum experiencial. Os resultados desses experimentos em novidade são então registrados na parte da mente e do corpo articulados pelas matrizes.

De volta ao topo

Potenciador da Mente

74 . 4 ▶ Questionador: Em uma sessão anterior, havia uma pergunta na mente arquetípica que não foi totalmente respondida. Eu gostaria de continuar com a resposta a essa pergunta. Você poderia continuar com isso ou seria necessário que eu lesse a pergunta inteira novamente?

Ra: Eu sou Ra. Como prática geral, é bom vibrar a consulta no mesmo espaço / tempo em que a resposta é desejada. No entanto, neste caso, é aceitável para nós que uma nota seja inserida neste momento na sua gravação desses complexos vibratórios de som, referindo-se à localização da consulta em trabalhos anteriores. *

A consulta, apesar de ponderada, está em algum grau aquém da realização da natureza da mente arquetípica. Não podemos ensinar / aprender para nenhum outro na medida em que nos tornamos aprendizes / professores. Portanto, faremos algumas anotações gerais sobre esse assunto interessante e permitiremos que o questionador considere e refine ainda mais quaisquer perguntas.

A mente arquetípica pode ser definida como aquela que é peculiar ao Logos desta esfera planetária. Assim, diferentemente da grande mente cósmica, ela contém o material que agradou ao Logos em oferecer refinamentos à grande existência cósmica. A mente arquetípica, então, é aquela que contém todas as facetas que podem afetar a mente ou a experiência.

O Mago foi nomeado como um arquétipo significativo. No entanto, não se reconheceu que essa porção da mente arquetípica represente não uma porção do subconsciente profundo, mas a mente consciente e, mais especialmente, a vontade. O arquétipo chamado por algumas Alta Sacerdotisa, então, é a faculdade intuitiva ou subconsciente correspondente.

Vamos observar a entidade como ela está em relação à mente arquetípica. Você pode considerar as possibilidades de utilizar as correspondências entre a mente / corpo / espírito no microcosmo e a mente / corpo / espírito arquetípico que se aproxima de perto do Criador. Por exemplo, em seu ritual realizado para purificar este lugar, você usa o termo "Ve Geburah". É uma suposição correta de que essa é uma parte ou aspecto do Criador Infinito Único. No entanto, existem várias correspondências com a mente arquetípica que podem ser cada vez mais refinadas pelo adepto. "Ve Geburah" é a correspondência de Michael, de Marte, do positivo, do masculino. Ve Gedulahtem correspondências a Júpiter, à feminilidade, ao negativo, àquela porção da Árvore da Vida preocupada com Auriel.

Poderíamos avançar com mais e mais refinamentos dessas duas entradas na mente arquetípica. Poderíamos discutir correspondências de cores, relacionamentos com outros arquétipos e assim por diante. Este é o trabalho do adepto, não do professor / aprendiz. Podemos apenas sugerir que existem sistemas de estudo que podem abordar os aspectos da mente arquetípica e é bom escolher um e estudar cuidadosamente. É mais provável que o adepto vá além do que foi escrito e faça tais correspondências que o arquétipo possa ser chamado à vontade.

* Esta pergunta foi feita na sessão 67 .

78 . 11 ▶ Questionador: Você poderia elaborar, por favor, a natureza e a qualidade da matriz e do potenciador?

Ra: Eu sou Ra. No complexo mental, a matriz pode ser descrita como consciência. Foi chamado de mágico. Deve-se notar que, por si só, a consciência é imutável. O potenciador da consciência é o inconsciente. Isso abrange um vasto domínio de potencial na mente.

No corpo, a matriz pode ser vista como Trabalho Equilibrado ou Funcionamento Uniforme. Observe que aqui a matriz está sempre ativa sem meios de ficar inativa. O potenciador do complexo corporal, então, pode ser chamado de Sabedoria, pois é somente através do julgamento que as atividades e tendências incessantes do complexo corporal podem ser experimentadas de modos úteis.

A Matriz do Espírito é o que você pode chamar de Noite da Alma ou Escuridão Primitiva. Novamente, temos aquilo que não é capaz de movimento ou trabalho. O poder potencial dessa matriz extremamente receptiva é tal que o potenciador pode ser visto como um raio. No seu sistema arquetípico chamado tarot, isso foi refinado no complexo conceitual da Lightning Struck Tower. No entanto, o potenciador original era leve em sua forma repentina e ardente; isto é, o próprio raio.

78 . 34 ▶ Pergunta: Será que o arquétipo, então, que tem sido chamado de Alta Sacerdotisa, que representa a intuição, seja adequadamente o segundo dos arquétipos?

Ra: Eu sou Ra. Isto está certo. Você vê aqui a recapitulação do conhecimento inicial deste Logos; isto é, matriz e potenciador. O inconsciente é de fato o que pode ser descrito poeticamente como Alta Sacerdotisa, pois é o Potenciador da Mente e como potencializador da mente é o princípio que potencializa toda a experiência.

79 . 20 ▶ Pergunta: Eu gostaria de experimentar e compreender os arquétipos da mente deste Logos antes da extensão do primeiro distorção. Para entender melhor o que experimentamos agora, acredito que essa seja uma abordagem lógica.

Temos, como você declarou, a matriz, o potenciador e o significador. Entendo a matriz como sendo aquilo que é consciente, o que chamamos de mente consciente, mas, como também é a partir da qual a mente é feita, estou sem entender o entendimento desses três termos, especialmente no que diz respeito ao tempo. antes que houvesse uma divisão entre consciente e inconsciente. Eu acho que é importante entender bem essas três coisas. Você poderia expandir ainda mais a Matriz da Mente, o Potenciador e o Significador, como eles diferem e quais são seus relacionamentos, por favor?

Ra: Eu sou Ra. A Matriz da Mente é aquela de onde tudo vem. É imóvel, mas é o ativador da potencialização de toda atividade mental. O Potenciador da Mente é o grande recurso que pode ser visto como o mar no qual a consciência mergulha cada vez mais profundamente, a fim de criar, idealizar e tornar-se mais autoconsciente.

O significante de cada mente, corpo e espírito pode ser visto como um conceito simples e unificado.

A Matriz do Corpo pode ser vista como um reflexo nos opostos da mente; isto é, movimento irrestrito. O Potenciador do Corpo, então, é o que, sendo informado, regula a atividade.

A matriz do espírito é difícil de caracterizar, pois a natureza do espírito é menos móvel. As energias e os movimentos do espírito são, de longe, os mais profundos, porém, tendo uma associação mais estreita com o tempo / espaço, não possuem as características do movimento dinâmico. Assim, pode-se ver a Matriz como a mais profunda escuridão e o Potenciador do Espírito como a influência mais súbita do despertar, da iluminação e da geração.

Esta é a descrição dos Arquétipos Um a Nove antes do início da influência do co-criador ou da realização sub-Logos do livre arbítrio.

79 . 21 ▶ Pergunta: A primeira alteração feita, em seguida, para esta extensão do livre arbítrio era fazer com que as informações ou efectuar a comunicação entre a matriz e como potencializador da Mente um relativamente indisponíveis para o outro durante a encarnação. Isso está correto?

Ra: Eu sou Ra. Talvez preferiríamos chamar a condição de relativamente mais cheia de mistério do que de relativamente indisponível.

79 . 22 ▶ Pergunta: Bem, a ideia então era criar algum tipo de véu entre Matrix e Potenciador. Isso está correto?

Ra: Eu sou Ra. Isto está certo.

79 . 23 ▶ Pergunta: Este véu, em seguida, ocorre entre o que hoje chamamos o consciente eo inconsciente. Isso está correto?

Ra: Eu sou Ra. Isto está certo.

86 . 6 ▶ Pergunta: Na última sessão que você tinha mencionado as propriedades precipitantes do véu da mente; o primeiro sendo visionário, visionário ou longínquo. Você explicaria o significado disso?

Ra: Eu sou Ra. Sua linguagem não é exagerada com termos não emocionais para as qualidades funcionais do que agora é chamado de mente inconsciente. A natureza da mente é algo que solicitamos que você ponderasse. No entanto, é, digamos, claro o suficiente para o observador casual que podemos compartilhar algumas idéias com você sem violar suas experiências gratuitas de aprendizado / ensino.

A natureza do inconsciente é da natureza do conceito, e não da palavra. Consequentemente, antes do véu, o uso da mente mais profunda era o uso do conceito não dito. Você pode considerar os aspectos emotivos e conotativos de uma melodia. Poder-se-ia chamar, de alguma maneira estilizada, os termos para as notas da melodia. Pode-se dizer: “semínima A, semínima A, semínima A, sem nota F.” Isso tem pouca semelhança com o início da melodia de uma das melodias mais influentes de seus compositores, que você conhece como um símbolo da vitória.

Essa é a natureza da mente mais profunda. Existem apenas métodos estilizados com os quais discutir suas funções. Assim, nossas descrições dessa parte da mente, bem como as mesmas partes do corpo e do espírito, receberam termos como "visão de longo alcance", indicando que a natureza da penetração na parte velada da mente pode ser comparada à viagem muito rica e exótica para contemplar uma descrição adequada da mesma.

92 . 11 ▶ Questionador: Então, isso ocorre porque o Potenciador da Mente está diretamente conectado, através das raízes da árvore da mente, à mente arquetípica e ao Logos que a criou e porque o véu entre a Matriz e o Potenciador da Mente permite o desenvolvimento da vontade. Ra comentaria?

Ra: Eu sou Ra. Pode ser necessário algum desembaraço. Enquanto o complexo mente / corpo / espírito que ainda não alcançou o ponto da consciência do processo evolutivo se prepara para a encarnação, ele programou para ele um programa menos do que completo, ou seja, um sistema de aprendizado parcialmente aleatório. A quantidade de aleatoriedade do catalisador potencial é proporcional à novidade do complexo mente / corpo / espírito em relação à terceira densidade. Isso, então, se torna uma parte daquilo que você pode chamar de potencial para a experiência encarnacional. Na verdade, isso é carregado dentro da parte da mente que é da mente profunda, cuja arquitetura pode ser vista como sendo representada por esse complexo de conceitos conhecido como Potenciador.

Não é na mente arquetípica de uma entidade que reside o potencial para a experiência encarnacional, mas na inserção do complexo mente / corpo / espírito, digamos, na rede energética do veículo físico e no ambiente planetário escolhido. No entanto, para articular mais profundamente essa parte da existência do complexo mente / corpo / espírito, esse arquétipo, o Potenciador da Mente, pode ser evocado com lucro para o aluno de sua própria evolução.

92 . 12 ▶ Questionador: Então você está dizendo que a fonte do catalisador programado pré-encarnativo é o potencializador da mente?

Ra: Eu sou Ra. Não. Estamos sugerindo que o Potenciador da Mente é um arquétipo que pode ajudar o adepto a compreender a natureza dessa série de escolhas pré-encarnadas e continuamente encarnadas.

92 . 18 ▶ Questionador: Voltando-se, então, à minha analogia ou, digamos, exemplo do recém-nascido com a Matriz não distorcida, esse recém-nascido tem seu subconsciente velado a partir da Matriz. O segundo arquétipo, o Potenciador da Mente, agirá em algum momento - não direi através do véu, não acho que seja uma maneira muito boa de afirmar isso, mas o Potenciador da Mente agirá para crie uma condição e usarei um exemplo da criança tocando um objeto quente. O objeto quente que poderíamos tomar como catalisador aleatório. A criança pode deixar a mão no objeto quente ou removê-lo rapidamente. Minha pergunta é: o potencializador da mente está envolvido nessa experiência e, se sim, como?

Ra: Eu sou Ra. O Potenciador da Mente e do Corpo estão ambos envolvidos na busca do bebê por novas experiências. O complexo mente / corpo / espírito, que é uma criança, possui uma porção altamente desenvolvida que pode ser melhor estudada ao visualizar os significantes da mente e do corpo. Você percebe que não incluímos o espírito. Essa porção de um complexo mente / corpo / espírito não é desenvolvida de maneira confiável em todo e qualquer complexo mente / corpo / espírito. Assim, o eu significativo da criança, que é a colheita de preconceitos de todas as experiências encarnacionais anteriores, oferece a esse preconceito infantil a possibilidade de conhecer novas experiências.

Entretanto, a porção da criança que pode ser articulada pela Matriz da Mente é de fato desassistida pela experiência e tem o viés de alcançá-la através do livre arbítrio, assim como a energia inteligente na fase cinética, através do livre arbítrio, cria o Logos. . Este sub-sub-Logos, então, ou a parte do complexo mente / corpo / espírito que pode ser articulada pela consideração dos Potenciadores da Mente e do Corpo, através do livre arbítrio, escolhe fazer alterações em seu continuum experiencial. Os resultados desses experimentos em novidade são então registrados na parte da mente e do corpo articulados pelas matrizes.

92 . 19 ▶ Questionador: Todas as atividades que a entidade realiza ao experimentar coisas desde o início da infância são uma função do Potenciador da Mente?

Ra: Eu sou Ra. Em primeiro lugar, embora as funções da mente sejam realmente superiores às do corpo, sendo o corpo a criatura da mente, certamente nem todas as ações de um complexo mente / corpo / espírito podem ser vistas devido às qualidades potencializadoras do corpo. a mente complexa sozinha como o corpo e, em alguns casos, o espírito também potencializa a ação. Em segundo lugar, à medida que um complexo mente / corpo / espírito se torna consciente do processo de evolução espiritual, mais e mais atividades da mente e do corpo que precipitam a atividade são causadas por partes do complexo mente / corpo / espírito articuladas por os arquétipos da Transformação.

92 . 21 ▶ Pergunta: Cartão # 2, o potenciador da Mente: vemos um assento fêmea em um bloco retangular. Ela está velada e entre dois pilares que parecem ser idênticos cobertos de desenhos, mas um muito mais escuro que o outro. Estou assumindo que o véu representa o véu entre o consciente e o subconsciente ou Matrix e Potenciador. Isso está correto?

Ra: Eu sou Ra. Isso está correto.

92 . 22 ▶ Interrogante: Suponho que ela esteja sentada entre as diferentes colunas coloridas, uma à esquerda e outra à direita (a escura está à esquerda), para indicar nesta posição uma oportunidade igual, você pode dizer, por potencialização da mente para ser dos caminhos negativos ou positivos. Ra comentaria sobre isso?

Ra: Eu sou Ra. Embora isso esteja correto, não é tão perspicaz quanto a observação de que a Sacerdotisa, como essa figura foi chamada, fica dentro de uma estrutura na qual a polaridade, simbolizada como você observou corretamente pelos pilares da luz e da escuridão, é parte integrante e necessária. A mente não alimentada não tem polaridade, assim como o infinito inteligente não. A natureza do sub-sub-sub-sub-Logos, que oferece a experiência de terceira densidade, é de polaridade, não por escolha, mas por design cuidadoso.

Percebemos uma afirmação pouco clara. A polaridade do potenciador não existe para a matriz escolher. Está aí para a Matrix aceitar como dado.

92 . 23 ▶ Questionador: Em outras palavras, essa ilusão específica tem a polaridade como fundamento, o que pode ser representado pelo significado estrutural dessas colunas. Isso está correto?

Ra: Eu sou Ra. Isto está certo.

92 . 24 ▶ Questionador: Parece-me que os desenhos em cada uma dessas colunas são idênticos, mas que a coluna da esquerda, à esquerda da Sacerdotisa, ficou sombreada muito mais escura, indicando que os eventos ou as experiências podem ser idênticas na encarnação, mas pode ser abordado, visto e utilizado com polaridade ou polarização. Isso está correto?

Ra: Eu sou Ra. Isto está certo. Você notará também, a partir do símbolo que denota espírito manifestado em cada pilar, que o Criador Infinito Único não faz acepção de polaridade, mas se oferece na íntegra a todos.

92 . 25 ▶ Questionador: Parece haver um livro no colo da Sacerdotisa que está meio escondido pelo manto ou material que cobre o ombro direito. Parece que isso indica que o conhecimento está disponível se o véu for levantado, mas não apenas oculto pelo véu, mas oculto parcialmente por sua própria vestimenta, que ela deve, de alguma forma, mover-se para tomar consciência do conhecimento que possui. Isso está correto?

Ra: Eu sou Ra. Como o conceito do volume não foi originado por Ra, solicitamos que você libere o volume de sua forma restrita. Suas percepções são bastante corretas.

A própria natureza do princípio da mente feminina que, na sugestão de Ra, estava relacionada especificamente ao que pode ser chamado de sexualidade santificada é, por si só, sem acréscimo, o livro que nem o princípio feminino nem o masculino podem usar até que o princípio masculino atinja e penetrou, de maneira simbolicamente sexual, nos segredos internos desse princípio feminino.

Todas as roupas, neste caso indicando as roupas exteriores do costume, protegem esses princípios. Assim, há uma grande tensão dinâmica, se você preferir, entre a Matriz e o Potenciador da Mente.

92 . 26 ▶ Questionador: Existem outras partes desta imagem que não foram dadas por Ra?

Ra: Eu sou Ra. Os símbolos astrológicos oferecidos não são dados por Ra.

92 . 27 ▶ Pergunta: O fato de que a Sacerdotisa fica no topo da caixa retangular indica-me o potenciador da Mente tem dominância ou está acima e sobre a ilusão material. Isso está correto?

Ra: Eu sou Ra. Digamos, antes, que esta figura é imanente, à mão, digamos, dentro de toda manifestação. As oportunidades para alcançar o Potenciador são numerosas. No entanto, por si só, o Potenciador não entra em manifestação.

92 . 28 ▶ Questionador: A meia-lua na coroa representaria a receptividade do subconsciente?

Ra: Eu sou Ra. Este símbolo não é dado por Rá, mas não é desagradável, pois na sua própria cultura a lua representa o feminino, o sol o masculino. Assim, aceitamos essa parte como uma parte da imagem, pois parece sem distorção significativa.

92 . 29 ▶ Questionador: O símbolo na frente da camisa da sacerdotisa foi dado por Rá?

Ra: Eu sou Ra. O crux ansata é o símbolo correto. A adição e a ligeira distorção deste símbolo são astrológicas e podem ser liberadas de sua restrição.

92 . 30 ▶ Pergunta: Será que essa cruz ansata, em seguida, estar indicando um sinal de vida ou espírito vivificante matéria?

Ra: Eu sou Ra. Isso está correto. Além disso, ilumina um conceito que é uma parte do arquétipo que tem a ver com a continuação da consciência que está sendo potencializada na encarnação, além da encarnação.

92 . 31 ▶ Questionador: As uvas foram mostradas no tecido que cobria o ombro da comunicação da Sacerdotisa de Rá?

Ra: Eu sou Ra. Sim.

92 . 32 ▶ Pergunta: Temos tomado aqueles como indicando a fertilidade da mente subconsciente. Isso está correto?

Ra: Eu sou Ra. Isto está correto, ó estudante, mas observe a função do manto. Há uma grande proteção dada pelo próprio caráter da potenciação. Dar frutos é uma atividade protegida.

92 . 33 ▶ Pergunta: A proteção aqui parece ser descrito como sendo sobre o lado direito, mas não a esquerda. Isso indicaria maior proteção para o caminho positivo do que negativo?

Ra: Eu sou Ra. Você percebe corretamente um preconceito inato, oferecendo ao olho que vê e listando informações sobre o ouvido sobre a escolha da polaridade mais eficiente. Nesse momento, sugerimos mais uma consulta completa, como você pode chamar.

96 . 16 ▶ Questionador: Eu não achava que poderíamos remover toda distorção, mas é difícil interpretar parte disso, devido à qualidade do desenho, e, ao passarmos por essas cartas, temos uma [melhor] idéia do que alguns essas coisas são e como devem ser elaboradas, e acho que podemos melhorar muito a qualidade do cartão e também remover parte do material estranho que é enganoso.

No segundo cartão, além de remover as letras e as estrelas, presumo que deveríamos, no centro da forma feminina aqui, onde algo que se parece um pouco com um crux ansata, devemos mudar isso. Isso está correto?

Ra: Eu sou Ra. Percebemos uma consulta incompleta. Por favor, re-questione.

Potenciador da Mente

96 . 17 ▶ Pergunta: Eu acho que eu deveria colocar uma cruz ansata no lugar dessa coisa que parece um pouco como uma cruz ansata na frente da fêmea. Isso está correto?

Ra: Eu sou Ra. Isto está certo.

96 . 18 ▶ Interrogante: E quanto ao que ela veste na cabeça, isso, creio, é um pouco confuso. Como deve ser modelado?

Ra: Eu sou Ra. Vamos permitir que o aluno pondere sobre esse ponto. Observamos que, embora seja um acréscimo astrológico ao complexo conceitual, não é totalmente inaceitável quando visto com um certo sentimento. Portanto, sugerimos, ó estudante, que você escolha remover a coroa ou nomear seu significado de maneira a aprimorar o complexo de conceitos.

De volta ao topo

Catalisador da Mente

78 . 35 ▶ Pergunta: Então, pela terceira arquétipo seria a Imperatriz ser correto e estar relacionados com a meditação disciplinada?

Ra: Eu sou Ra. Percebo uma intenção complexa da mente de uma consulta, mas estava ciente apenas da afirmação vibratória do som. Por favor, re-questione.

78 . 36 ▶ Pergunta: Eu estava perguntando se o terceiro arquétipo foi a Imperatriz e foi correto dizer que este arquétipo tinha a ver com a meditação disciplinada?

Ra: Eu sou Ra. O terceiro arquétipo pode ser amplamente entendido como o Catalisador da Mente. Assim, é preciso muito mais do que meditação disciplinada. No entanto, é certamente através dessa faculdade que o catalisador é usado com mais eficiência. O Arquétipo, Três, talvez seja confundido com Imperatriz, embora a intenção desse nomeador seja o entendimento de que ele representa a parte inconsciente ou feminina do complexo mental sendo a primeira, digamos, usada ou enobrecida pela parte masculina ou consciente da mente. . Assim, o nome nobre.

79 . 35 ▶ Interrogante: OK. Me desculpe por isso.

O próximo arquétipo, a Imperatriz, é o Catalisador da Mente, que age sobre a mente consciente para modificá-la. O quarto é o Imperador, que é a Experiência da Mente, que é o material armazenado no inconsciente que cria seu viés contínuo. Estou correto com essas afirmações?

Ra: Eu sou Ra. Embora muito rígido em suas declarações, você percebe relacionamentos corretos. Há muita inter-relação dinâmica nesses quatro primeiros arquétipos.

93 . 7 ▶ Questionador: Com a terceira carta do tarô, chegamos à primeira adição de arquétipos após o processo de ocultação, como eu a entendo. E estou assumindo que este terceiro arquétipo é, digamos, carregado de uma maneira que crie, se possível, polarização, pois esse parece ser um dos objetivos principais desse Logos em particular no processo evolutivo. Estou de alguma forma correto sobre isso?

Ra: Eu sou Ra. Antes de respondermos à sua pergunta, solicitamos sua paciência, pois precisamos examinar o complexo mental deste instrumento, para que possamos tentar mover o apêndice manual esquerdo do instrumento. Se não conseguirmos aliviar a dor, nos despediremos. Por favor, tenha paciência enquanto fazemos o que é apropriado.

[Trinta segundos de pausa.]

Eu sou Ra. Continuará a haver crises de dor. No entanto, a porção crítica da dor intensa foi aliviada pelo reposicionamento.

Sua suposição está correta.

93 . 8 ▶ Interlocutor: Parece que não há um grande indício de polaridade neste desenho, exceto pela possível coloração dos vários copos da roda. Parte deles é de cor preta e parte do copo é branca. Isso indicaria que cada experiência possui um possível uso negativo ou positivo dessa experiência gerada aleatoriamente por essa aparente roda da fortuna?

Ra: Eu sou Ra. Sua suposição é pensativa. No entanto, é baseado em um acréscimo ao complexo conceitual de origem astrológica. Portanto, solicitamos que você mantenha o conceito de polaridade, mas libere os copos de sua forma estrita. O elemento com o qual você lida não está em movimento em sua forma original, mas é de fato o sol que brilha, do espírito, brilha na proteção de todos os catalisadores disponíveis desde o início da complexidade até o complexo discernente mente / corpo / espírito.

De fato, você pode, antes, encontrar a polaridade expressa, em primeiro lugar, pelas muitas oportunidades oferecidas na ilusão material imaginada pelo quadrado não branco e não escuro no qual a entidade da imagem está assentada, em segundo lugar, na posição de essa entidade sentada. Não encontra oportunidades diretamente, mas olha para um lado ou outro. Na imagem, você notará uma sugestão de que a oferta da ilusão geralmente parece sugerir as oportunidades que estão no caminho da esquerda ou, como você pode se referir a ele mais simplesmente, o caminho do serviço a si próprio. Essa é uma parte da natureza do catalisador da mente.

93 . 9 ▶ Questionador: Os pés da entidade parecem estar em uma plataforma instável, escura para a retaguarda e leve para a frente. Eu estou supondo que possivelmente isso indica que a entidade que está de pé sobre ele poderia balançar em qualquer direção, em direção à esquerda ou à direita. Isso está correto?

Ra: Eu sou Ra. Isso é muito perspicaz.

93 . 10 ▶ Questionador: Acho que o pássaro pode ser um mensageiro, os dois caminhos representados pela posição das asas, trazendo catalisador que poderia ser usado para polarizar qualquer um dos caminhos. Isso está correto?

Ra: Eu sou Ra. É uma percepção correta de que a posição da criatura alada é significativa. A percepção mais correta dessa entidade e seu significado é a percepção de que o complexo mente / corpo / espírito é, tendo feito contato com seu eu potencializado, agora iniciando seu vôo em direção àquele grande Logos que é aquele que é procurado pelo adepto.

Além disso, a natureza da criatura alada é ecoada pela fêmea que a segura e pelo símbolo da fêmea sobre a qual repousam os pés da figura; isto é, a natureza do catalisador é predominantemente inconsciente, proveniente daquilo que não é da mente e que não tem conexão com o intelecto, como você o chama, que precede ou é concomitante à ação catalítica. Todos os usos do catalisador pela mente são conscientemente aplicados ao catalisador. Sem intenção consciente, o uso de catalisador nunca é processado por meio de mentação, ideação e imaginação.

93 . 11 ▶ Pergunta: Eu gostaria, se possível, um exemplo de atividade que chamamos Catalisador da Mente em um indivíduo em particular passando por este processo. Ra poderia dar um exemplo disso?

Ra: Eu sou Ra. Tudo o que assalta seus sentidos é catalisador. Ao falar com esse grupo de suporte por meio deste instrumento, oferecemos catalisador. As configurações de cada um no grupo do corpo oferecem catalisador através do conforto / desconforto. De fato, tudo o que não é processado antes da notificação de um complexo mente / corpo / espírito é catalisador.

93 . 12 ▶ Questionador: Atualmente, recebemos catalisador da mente, pois estamos cientes da comunicação de Ra e recebemos catalisador do corpo, à medida que nosso corpo percebe todas as entradas do corpo, como eu o entendo. Mas poderia Ra então descrever o catalisador do espírito, e neste momento estamos recebendo esse catalisador também? E se não, Ra poderia dar um exemplo disso?

Ra: Eu sou Ra. O catalisador sendo processado pelo organismo é catalisador para o corpo. O catalisador sendo processado pela mente é catalisador da mente. O catalisador sendo processado pelo espírito é catalisador do espírito. Um complexo individual de mente / corpo / espírito pode usar qualquer catalisador que anteceda sua notificação, seja através do corpo e de seus sentidos ou através de mentação ou através de qualquer outra fonte mais altamente desenvolvida, e usar esse catalisador de maneira única para formar uma experiência único, com seus preconceitos.

93 . 13 ▶ Questionador: Eu estaria correto ao dizer que o arquétipo do Catalisador da Mente é o modelo do Logos para o seu plano mais eficiente para a atividade, uso ou ação do catalisador da mente?

Ra: Eu sou Ra. Sim.

93 . 18 ▶ Pergunta: A terceira carta também mostra a varinha, eu estou supondo que ele é, na mão direita; a bola no topo tem a forma mágica redonda. Estou de alguma maneira correta ao adivinhar que o Catalyst of the Mind sugere um possível uso eventual da mágica representada por esta varinha?

Ra: Eu sou Ra. A varinha é astrológica em sua origem e como uma imagem pode ser liberada de sua rigidez. A esfera do poder espiritual é realmente uma indicação de que cada oportunidade está repleta das possibilidades mágicas mais extravagantes para os adeptos que enxergam longe.

93 . 19 ▶ Questionador: O fato de a roupa da entidade [ser] transparente indica a semi permeabilidade do véu para o processo catalítico mental?

Ra: Eu sou Ra. Novamente devemos fazer uma pausa.

[Pausa de quinze segundos.]

Eu sou Ra. Continuamos sob condições um pouco abaixo do ideal. No entanto, devido à natureza da abertura deste instrumento para nós, nosso caminho é bastante claro e continuaremos. Devido a crises de dor, devemos solicitar que você repita sua última consulta.

93 . 20 ▶ Questionador: Eu estava pensando se a transparência da roupa no terceiro cartão indica a natureza semi-permeável do véu entre consciente e subconsciente?

Ra: Eu sou Ra. Essa é uma percepção ponderada e não pode ser considerada incorreta. No entanto, a sugestão pretendida, em geral, é um eco da nossa sugestão anterior de que a natureza do catalisador é a do inconsciente; isto é, o catalisador externo vem através do véu.

Tudo o que você percebe parece ser conscientemente percebido. Esta não é a suposição correta. Tudo o que você percebe é percebido como catalisador inconscientemente. No momento, digamos, que a mente começa a apreciar o catalisador, esse catalisador foi filtrado através do véu e, em alguns casos, muito é velado na percepção mais aparentemente clara.

94 . 11 ▶ Questionador: Eu desenhei um pequeno diagrama no qual simplesmente mostro uma flecha que representa um catalisador que penetra em uma linha perpendicular à flecha, que é o véu, e depois deposita em um dos dois repositórios, que eu chamaria o caminho da direita, um no caminho da esquerda; e eu rotulei esses dois repositórios para a ação catalítica, uma vez que é filtrada através do véu "a Experiência". Seria uma analogia muito grosseira da maneira como o catalisador é filtrado através do véu para se tornar experiência?

Ra: Eu sou Ra. Novamente, você está parcialmente correto. Os preconceitos mais profundos de um complexo mente / corpo / espírito pilotam o catalisador em torno das muitas ilhas de positividade e negatividade, conforme expressas no arquipélago da mente mais profunda. No entanto, a analogia é incorreta, pois não leva em conta a polarização adicional que certamente está disponível para a mente consciente depois de perceber o catalisador parcialmente polarizado da mente mais profunda.

96 . 20 ▶ Questionador: Cartão número três. Removeremos todas as letras, etc., e as estrelas e presumo que seria aconselhável remover todos esses copinhos ao redor dos raios que representam o sol. Isso está correto?

Ra: Eu sou Ra. Sim.

De volta ao topo

Experiência da Mente

78 . 37 ▶ Pergunta: A quarta arquétipo, chamado de Imperador, parece ter a ver com a experiência de outros eus e centro de energia do-ray verde em relação a outros eus. Isso está correto?

Ra: Eu sou Ra. Isso é perceptivo. O nome amplo do Arquétipo Quatro pode ser a Experiência da Mente. No tarô, você encontra o nome de Imperador. Novamente, isso implica nobreza e, nesse caso, podemos ver a sugestão de que é somente através do catalisador que foi processado pela consciência potencializada que a experiência pode ocorrer. Assim, a mente consciente é enobrecida pelo uso dos vastos recursos da mente inconsciente.

O lado dorsal deste instrumento fica rígido, e o instrumento cansa. Congratulamo-nos com mais uma consulta.

79 . 35 ▶ Interrogante: OK. Me desculpe por isso.

O próximo arquétipo, a Imperatriz, é o Catalisador da Mente, que age sobre a mente consciente para modificá-la. O quarto é o Imperador, que é a Experiência da Mente, que é o material armazenado no inconsciente que cria seu viés contínuo. Estou correto com essas afirmações?

Ra: Eu sou Ra. Embora muito rígido em suas declarações, você percebe relacionamentos corretos. Há muita inter-relação dinâmica nesses quatro primeiros arquétipos.

94 . 11 ▶ Questionador: Eu desenhei um pequeno diagrama no qual simplesmente mostro uma flecha que representa um catalisador que penetra em uma linha perpendicular à flecha, que é o véu, e depois deposita em um dos dois repositórios, que eu chamaria o caminho da direita, um no caminho da esquerda; e eu rotulei esses dois repositórios para a ação catalítica, uma vez que é filtrada através do véu "a Experiência". Seria uma analogia muito grosseira da maneira como o catalisador é filtrado através do véu para se tornar experiência?

Ra: Eu sou Ra. Novamente, você está parcialmente correto. Os preconceitos mais profundos de um complexo mente / corpo / espírito pilotam o catalisador em torno das muitas ilhas de positividade e negatividade, conforme expressas no arquipélago da mente mais profunda. No entanto, a analogia é incorreta, pois não leva em conta a polarização adicional que certamente está disponível para a mente consciente depois de perceber o catalisador parcialmente polarizado da mente mais profunda.

94 . 12 ▶ Questionador: Parece-me que a Experiência da Mente agiria de maneira a mudar a natureza do véu, de modo que o catalisador fosse filtrado, a fim de ser mais aceitável no viés que é cada vez mais escolhido pela entidade. . Por exemplo, se a entidade tivesse escolhido o caminho da direita, a Experiência da Mente mudaria a permeabilidade do véu para aceitar um catalisador cada vez mais positivo, e também o outro seria verdadeiro para aceitar mais negativos se o caminho da esquerda foram os escolhidos repetidamente. Isso está correto?

Ra: Eu sou Ra. Isso não é apenas correto, mas há uma ramificação adicional. À medida que a entidade aumenta a experiência, deve escolher, cada vez mais, interpretações positivas do catalisador, se estiver no caminho do serviço aos outros, e interpretações negativas do catalisador, se a sua experiência estiver no caminho do serviço ao self.

94 . 13 ▶ Questionador: Em seguida, o mecanismo projetado pelo Logos para a ação do catalisador que resulta em experiência foi planejado para se auto-acelerar, pois criaria esse processo de, digamos, permeabilidade variável, que era da função do escolhido caminho. Esta é uma afirmação adequada?

Ra: Eu sou Ra. Não há permeabilidade variável envolvida nos conceitos que acabamos de discutir. Exceto por isso, você está certo.

94 . 14 ▶ Questionador: Eu posso entender, para usar um termo ruim novamente, a necessidade de um arquétipo para o Catalyst ou um modelo para o Catalyst of the Mind, mas qual é a razão para ter um plano ou modelo para a Experience of the Mind que não seja este modelo simples do repositório duplo para o catalisador negativo e positivo? Parece-me que a primeira distorção do livre-arbítrio seria melhor servida se nenhum modelo de experiência fosse feito. Estou um pouco confuso sobre isso. Você poderia esclarecer?

Ra: Eu sou Ra. Sua pergunta é certamente interessante e sua confusão, esperançosamente produtiva. Não podemos aprender / ensinar para o aluno. Observaremos simplesmente, como fizemos anteriormente, a atração de vários arquétipos para o masculino e para o feminino. Sugerimos que essa linha de consideração possa ser produtiva.

94 . 15 ▶ Questionador: No quarto arquétipo, o cartão mostra um homem cujo corpo está voltado para a frente. Suponho que isso indique que a Experiência da Mente alcançará o catalisador. No entanto, a face está à esquerda, indicando para mim que, ao buscar catalisador, o catalisador negativo será mais aparente em seu poder e efeito do que o positivo. Ra comentaria sobre isso?

Ra: Eu sou Ra. O arquétipo da Experiência da Mente não alcança, ó estudante, mas com autoridade firme capta o que é dado. O restante de suas observações é perspicaz.

94 . 16 ▶ Questionador: A experiência está assentada no quadrado da ilusão material, que é muito mais escuro do que no Cartão Número Três. No entanto, há um gato dentro disso. Suponho que à medida que a experiência é adquirida, a natureza da ilusão de segunda densidade é compreendida e os aspectos negativos e positivos são separados. Ra comentaria sobre isso?

Ra: Eu sou Ra. Essa interpretação varia acentuadamente da intenção de Ra. Dirigimos a atenção para o significado cultural do grande gato que guarda. O que, ó estudante, isso guarda? E com que oriflamme alivia essa escuridão da manifestação? As polaridades estão, de fato, presentes; a separação não existe, exceto através da peneiração, que é o resultado da experiência cumulativa. Outras impressões foram pretendidas por essa configuração da imagem sentada com sua perna branca como leite e seu pé pontudo.

94 . 18 ▶ Questionador: No cartão Três, os pés da entidade feminina estão sobre a plataforma instável, significando dupla polaridade por sua cor. Na Carta Quatro, um pé, apontado, indica que se a entidade masculina estiver no dedo do pé, ela será cuidadosamente equilibrada. O outro pé está apontado para a esquerda. Rá comentaria minha observação de que, se a entidade permanecer nesse pé, ela será equilibrada com muito, muito cuidado?

Ra: Eu sou Ra. Essa é uma percepção importante, pois é uma chave não apenas para esse conceito complexo, mas também para outros. Você pode ver o quadrado T, que às vezes se encontra a um pé de um fundamento seguro pela natureza da experiência e ainda por essa mesma natureza da experiência, é cuidadosamente, precisamente e arquitetonicamente colocado na base desse conceito complexo e, de fato, no complexo mental arquetípico. A experiência tem a natureza de expressar de maneira mais efetiva e pungente a arquitetura da experiência, tanto a fragilidade da estrutura quanto a segurança da estrutura.

94 . 19 ▶ Questionador: Parece-me que, pela configuração dessa entidade masculina no cartão quatro, que olha para a esquerda e o pé direito está apontado para a esquerda, esse cartão indica que você deve estar em uma posição defensiva com respeito ao caminho da esquerda, sem a necessidade de se preocupar com a proteção em relação ao caminho da direita. Ra comentaria sobre isso?

Ra: Eu sou Ra. Novamente, essa não é a sugestão que desejamos oferecer construindo esta imagem. No entanto, a percepção não pode ser considerada incorreta.

94 . 20 ▶ Questionador: A forma mágica está na margem direita do cartão, indicando-me que o significado espiritual está na margem direita do cartão, indicando-me que a experiência espiritual seria o caminho da direita. Ra poderia comentar sobre isso?

Ra: Eu sou Ra. Sim. A figura está expressando a natureza da experiência, chamando sua atenção pelo que pode ser chamado de catalisador esquerdo. Enquanto isso, o poder, a magia, está disponível no caminho da direita.

A natureza da experiência é tal que a atenção deve receber constantemente variedades de experiência. Aqueles que se presume ser negativo, ou interpretados como negativos, podem parecer em abundância. É um grande desafio tomar catalisadores e conceber a experiência mágica e positiva. O que é mágico na experiência negativa está chegando muito mais, digamos, na terceira densidade.

94 . 21 ▶ Pergunta: Agora, ambos os terceiro e quarto arquétipos, a meu ver, o trabalho em conjunto com o único propósito de criar a polaridade da forma mais eficiente possível. Isso está correto?

Ra: Eu sou Ra. Não se pode dizer que isso esteja incorreto. Sugerimos a contemplação desse complexo de pensamento.

94 . 23 ▶ Interrogante: Obrigado. Então, esperamos, no cartão número quatro, ver o resultado da ação catalítica e, portanto, uma maior definição entre as áreas escuras e claras. Neste cartão, notamos que é definitivamente mais escuro em algumas áreas e mais branco em outras em um sentido geral do que o Cartão Número Três, indicando para mim que a separação entre os dois vieses ocorreu e deve ocorrer para seguir o plano por experiência. Ra poderia comentar sobre isso?

Ra: Eu sou Ra. Você é perspicaz, ó estudante.

94 . 24 ▶ Questionador: O pássaro no cartão três parece estar agora internalizado no centro da entidade no cartão quatro, na medida em que mudou a partir do… O vôo alcançou seu objetivo e se tornou parte, parte central do experiência. Ra poderia comentar sobre isso?

Ra: Eu sou Ra. Esta percepção está correta, ó estudante, mas o que o estudante deve achar que o pássaro significa?

94 . 25 ▶ Questionador: Eu acho que o pássaro significa que uma comunicação que vem como catalisador no Cartão Três é aceita pela fêmea e usada se torna uma parte da experiência. Não tenho certeza disso. Estou de alguma maneira correta?

Ra: Eu sou Ra. Isso tem pouco sentido.

94 . 26 ▶ Questionador: Terei que trabalhar nisso.

Então, suponho que as pernas cruzadas da entidade no cartão quatro tenham um significado semelhante à cruz do crux ansata. Isso está correto?

Ra: Eu sou Ra. Isto está certo. A cruz formada pelos membros vivos da imagem significa aquilo que é a natureza da mente / corpo / espírito que se manifesta na sua ilusão. Não existe experiência que não seja adquirida por algum tipo de esforço, nenhum ato de serviço a si mesmo ou a outros que não acarrete um preço, para a entidade que se manifesta, proporcional à sua pureza. Todas as coisas em manifestação podem ser vistas de uma maneira ou de outra se oferecendo para que as transformações possam ocorrer no nível apropriado para a ação.

94 . 27 ▶ Pergunta: O pássaro está dentro de um círculo na parte da frente da entidade no cartão Four. Isso teria o mesmo significado que a parte circular do crux ansata?

Ra: Eu sou Ra. É uma forma especializada dessa forma significativa. É especializado em grande parte devido à natureza das pernas cruzadas da manifestação que discutimos anteriormente.

94 . 28 ▶ Questionador: A entidade do cartão quatro usa uma saia de formato estranho. Existe algum significado para o formato dessa saia?

Ra: Eu sou Ra. Sim.

94 . 29 ▶ Questionador: A saia é estendida em direção à mão esquerda, mas é um pouco mais curta em direção à direita. Há uma bolsa preta pendurada no cinto da entidade no lado esquerdo. Parece-me que esta bolsa preta tem o significado de adquirir bens materiais de riqueza como parte do caminho da esquerda. Ra comentaria sobre isso?

Ra: Eu sou Ra. Embora esse significado não tenha sido pretendido por Ra como parte desse complexo de conceitos, consideramos a interpretação bastante aceitável.

[Trinta segundos de pausa.]

Eu sou Ra. Ao observarmos uma pausa no questionamento, aproveitaremos a oportunidade para dizer que o nível de energia transferida diminui rapidamente e ofereceríamos a oportunidade para mais uma pergunta completa neste trabalho, se desejado.

94 . 30 ▶ Pergunta: Gostaria apenas de estado que este cartão, ser do sexo masculino, que indicam que a experiência é adquirida a mente se torna o motivador ou aquilo que atinge ou “faz” mais do que o experimentador simples antes da acção catalítica. Ou seja, há uma tendência maior para a mente direcionar o complexo mente / corpo / espírito, e além disso, eu apenas perguntaria se há algo que possamos fazer para tornar o instrumento mais confortável ou melhorar o contato?

Ra: Eu sou Ra. No contexto de sua penúltima consulta, sugerimos que você pondere novamente a forma da roupa que a imagem veste. Tal habilitação não é natural. A forma é significativa e é semelhante às linhas da sua consulta.

O grupo de suporte se preocupa bem com o instrumento. Pedimos que seja tomado cuidado, pois o instrumento oferece uma distorção ao frio extremo pelo amigo de quinta densidade que o recebe.

Embora você esteja menos do que satisfeito com os apetrechos, podemos dizer que tudo foi tão cuidadosamente preparado quanto cada um deles foi capaz. Mais do que ninguém pode fazer. Portanto, agradecemos a cada um pelos cuidadosos alinhamentos. Tudo está bem.

Deixamos vocês, meus amigos, no amor e à luz do Um Glorioso Infinito Criador. Vá adiante, então, regozijando-se no poder e na paz do Uno. Adonai.

95 . 20 ▶ Pergunta: Para a condição da reunião após o processo de véu, seja entidade vai escolher, em função de seus preconceitos anteriores ou devo dizer, vai escolher em função do cartão Four, a experiência, a maneira em que ele vai abordar ou lidar com a situação em relação à polaridade, produzindo, provavelmente, mais catalisador para si ao longo do caminho escolhido de polarização. Ra comentaria sobre essa afirmação?

Ra: Eu sou Ra. Esta afirmação está correta.

95 . 21 ▶ Questionador: Na Carta Quatro [na] última sessão, falamos sobre o formato da saia e ocorreu-nos que a saia da entidade que representa o arquétipo da Experiência é estendida à esquerda para indicar que os outros eus não poderá se aproximar dessa entidade se ela tiver escolhido o caminho à esquerda. Haveria uma maior separação entre ela e os outros eus, enquanto que se tivesse escolhido o caminho da direita, haveria muito menos separação. Ra comentaria sobre essa observação?

Ra: Eu sou Ra. O aluno é perspicaz.

95 . 22 ▶ Pergunta: E parece que o quadrado sobre o qual a entidade se senta, que é quase totalmente negra, é uma representação da ilusão material e o gato branco está guardando o caminho da direita que agora é separado na experiência da esquerda. Ra comentaria sobre essa observação?

Ra: Eu sou Ra. Ó estudante, sua visão quase vê o que foi planejado. No entanto, as polaridades não precisam de guardiões. O que, então, ó estudante, precisa da guarda?

95 . 23 ▶ Pergunta: O que eu quis dizer foi que a entidade é guardado ao longo do caminho da mão direita, uma vez que é escolhido, a partir efeitos da ilusão material que são de polaridade negativa. Ra comentaria sobre isso?

Ra: Eu sou Ra. Esta é uma percepção precisa de nossa intenção, ó estudante. Podemos observar que o grande gato guarda em proporção direta à pureza das manifestações da intenção e à pureza do trabalho interior realizado ao longo desse caminho.

95 . 24 ▶ Questionador: A partir dessa afirmação, interpreto o seguinte significado: Que, se a Experiência da Mente escolheu suficientemente o caminho da direita, quando se aproxima a pureza total na escolha do caminho da direita, então a impermeabilidade total do efeito de o catalisador esquerdo também é abordado. Isso está correto?

Ra: Eu sou Ra. Isso é primorosamente perceptivo. O buscador que escolheu puramente o caminho do serviço aos outros certamente não terá uma experiência encarnacional aparente variante. Não há abrigo externo em sua ilusão contra as rajadas, tempestades e nevascas do catalisador rápido e cruel.

No entanto, para os puros, tudo o que é encontrado fala do amor e da luz do Criador Infinito. O golpe mais cruel é visto com um ambiente de desafios oferecidos e oportunidades por vir. Assim, o grande raio de luz é mantido acima desse, para que toda interpretação seja vista como protegida pela luz.

95 . 26 ▶ Questionador: Devo entender, então, que não há proteção alguma se a Experiência da Mente se tornar negativa e o caminho negativo for percorrido? Todo catalisador aleatório pode afetar o indivíduo polarizado negativamente em função da natureza estatística do catalisador aleatório. Isso está correto?

Ra: Eu sou Ra. Isto está certo. Você pode notar alguns dos seus povos que, neste nexo espaço / tempo, buscam lugares de sobrevivência. Isso ocorre devido à falta de proteção quando o serviço para si é chamado.

95 . 27 ▶ Pergunta: A possibilidade das pernas da entidade de cartão Quatro estar em ângulo reto aproximados foi ligada com a tesseract, mencionado em uma sessão muito mais cedo por Ra, como a direção da transformação do espaço / tempo em tempo / espaço e eu estava pensando que possivelmente também estivesse ligado ao crux ansata. Estou de alguma maneira correto com esta observação?

Ra: Eu sou Ra. Esta deve ser a última consulta deste trabalho, à medida que a energia transferida diminui. A observação dos ângulos retos e seu significado transformacional é mais perceptiva, ó estudante. Cada uma das imagens que conduzem às Transformações da Mente, Corpo e Espírito e, finalmente, à grande Escolha transformadora [tem] a intensidade crescente da crescente articulação do conceito; ou seja, cada imagem na qual você encontra esse ângulo pode ser cada vez mais vista como uma voz cada vez mais estridente de oportunidade para usar cada recurso, seja por experiência, como agora você observa ou mais imagens, para o grande trabalho da adepto que se desenvolve em direção à transformação usando o abundante lançadeira do espírito para o infinito inteligente. Faça perguntas breves neste espaço / tempo.

96 . 21 ▶ Pergunta: No cartão Number Four vamos remover as letras em torno do exterior e todas as estrelas e parece que novamente temos uma situação de remover a varinha e colocando a esfera na mão. Isso está correto?

Ra: Eu sou Ra. Novamente, isso é uma questão de escolha. Embora de natureza astrológica, esse cetro em particular tem possibilidades de relevância no complexo conceitual originalmente pretendido.

Este instrumento está experimentando uma pequena falta dessa distorção que você chama de respiração adequada devido à experiência do seu passado próximo, como você a percebe. Portanto, como este instrumento solicitou que uma quantidade substancial e suficiente de energia transferida seja retida para que possa efetuar uma reentrada confortável, solicitaremos, neste momento, mais uma consulta, após observar o seguinte.

Não concluímos nossa declaração sobre as dimensões do crux ansata. É dado em muitos lugares. Há decisões a serem tomadas sobre qual desenho desta imagem é o apropriado. Podemos, é claro, sugerir a visualização da chamada Grande Pirâmide, se o quebra-cabeça for desejado. Não queremos trabalhar esse quebra-cabeça. Foi projetado para que, em seu próprio tempo, seja decifrado. Em geral, é claro, essa imagem tem o significado declarado anteriormente.

De volta ao topo

Significado da Mente

78 . 19 ▶ Questionador: Então o original, a primeira evolução, foi planejada pelo Logos, mas a primeira distorção não foi estendida ao produto. Em algum momento, essa primeira distorção foi estendida e a primeira polaridade de serviço para si surgiu. Isso está correto? Em caso afirmativo, você poderia me contar a história desse processo e emergência?

Ra: Eu sou Ra. Como exemplo, permitam-me afirmar que os Logoi sempre se conceberam como oferecendo livre-arbítrio aos sub-Logoi sob seus cuidados. Os sub-Logoi tinham liberdade para experimentar e experimentar a consciência, as experiências do corpo e a iluminação do espírito. Dito isto, falaremos ao ponto de sua consulta.

O primeiro Logos a incutir o que você vê agora como livre-arbítrio, no sentido pleno, em seus sub-Logoi chegou a esta criação devido à contemplação profunda dos conceitos ou possibilidades de conceituações do que chamamos de significadores. O Logos postulava a possibilidade da mente, do corpo e do espírito como complexos. Para que o significador seja o que não é, então deve ser concedido o livre arbítrio do Criador. Isso desencadeou uma série bastante longa, em seus termos, de Logoi melhorando ou destilando esse pensamento inicial. A chave foi o significador se tornando um complexo.

78 . 20 ▶ Questionador: Então nosso Logos em particular, quando criou Sua própria criação em particular, estava em algum momento muito abaixo da espiral evolutiva do experimento, com o significador se tornando o que não era ou com efeito, criando a polaridade pela qual nos esforçamos em terceiro suponho que, portanto, estava principalmente preocupado com o design dos arquétipos, projetando-os de maneira a criar a aceleração dessa polarização. Isso está correto?

Ra: Eu sou Ra. Nós apenas comentaríamos brevemente. Geralmente está correto. Você pode ver proveitosamente cada Logos e seu design como o Criador experimentando a Si Mesmo. O conceito de semente do significador como um complexo introduz duas coisas: primeiro, o Criador contra o Criador em um sub-Logos no que você pode chamar de tensão dinâmica; segundo, o conceito de livre-arbítrio, uma vez tornado mais completo por sua extensão aos sub-Logoi conhecidos como complexos mente / corpo / espírito, cria e recria e continua a criar em função de sua própria natureza.

79 . 18 ▶ Questionador: Agora entendo o que você quis dizer na sessão anterior dizendo para estender o livre arbítrio, o significador deve se tornar um complexo. Parece que o significador se tornou o complexo que é o terceiro, quarto, quinto, sexto e sétimo da mente, o décimo do corpo e o décimo sétimo do espírito. Isso está correto?

Ra: Eu sou Ra. Isto está incorreto.

79 . 19 ▶ Questionador: Você poderia me dizer o que você quer dizer com “o significador deve se tornar um complexo?”

Ra: Eu sou Ra. Ser complexo é consistir em mais de um elemento ou conceito característico.

79 . 20 ▶ Pergunta: Eu gostaria de experimentar e compreender os arquétipos da mente deste Logos antes da extensão do primeiro distorção. Para entender melhor o que experimentamos agora, acredito que essa seja uma abordagem lógica.

Temos, como você declarou, a matriz, o potenciador e o significador. Entendo a matriz como sendo aquilo que é consciente, o que chamamos de mente consciente, mas, como também é a partir da qual a mente é feita, estou sem entender o entendimento desses três termos, especialmente no que diz respeito ao tempo. antes que houvesse uma divisão entre consciente e inconsciente. Eu acho que é importante entender bem essas três coisas. Você poderia expandir ainda mais a Matriz da Mente, o Potenciador e o Significador, como eles diferem e quais são seus relacionamentos, por favor?

Ra: Eu sou Ra. A Matriz da Mente é aquela de onde tudo vem. É imóvel, mas é o ativador da potencialização de toda atividade mental. O Potenciador da Mente é o grande recurso que pode ser visto como o mar no qual a consciência mergulha cada vez mais profundamente, a fim de criar, idealizar e tornar-se mais autoconsciente.

O significante de cada mente, corpo e espírito pode ser visto como um conceito simples e unificado.

A Matriz do Corpo pode ser vista como um reflexo nos opostos da mente; isto é, movimento irrestrito. O Potenciador do Corpo, então, é o que, sendo informado, regula a atividade.

É difícil caracterizar a matriz do espírito, uma vez que a natureza do espírito é menos móvel. As energias e os movimentos do espírito são, de longe, os mais profundos, mas, tendo uma associação mais estreita com o tempo / espaço, não possuem as características do movimento dinâmico. Assim, pode-se ver a Matriz como a escuridão mais profunda e o Potenciador do Espírito como a influência mais súbita do despertar, da iluminação e da geração.

Esta é a descrição dos Arquétipos Um a Nove antes do início da influência do co-criador ou da realização sub-Logos do livre arbítrio.

79 . 36 ▶ Pergunta: Será que o Hierofante, em seguida, ser um pouco de um governador ou classificador destes efeitos, de modo a criar a assimilação adequada pelo inconsciente do que vem através do consciente?

Ra: Eu sou Ra. Embora pensativa, a suposição está incorreta em seu coração.

79 . 37 ▶ Pergunta: Qual seria o Hierofante?

Ra: Eu sou Ra. O Hierofante é o significante do complexo Corpo *, sua própria natureza. Podemos notar que as características de que você fala têm relação com o complexo Significador da Mente, mas não são o coração. O complexo do coração da mente é a entidade dinâmica que absorve, busca e tenta aprender.

* Ra corrigiu este erro na sessão # 80 . O Hierofante é o significante do complexo da mente.

79 . 38 ▶ Pergunta: Então é o Hierofante o link, pode-se dizer, entre a mente eo corpo?

Ra: Eu sou Ra. Existe uma forte relação entre os significadores da mente, do corpo e do espírito. Sua declaração é muito ampla.

79 . 42 ▶ Interrogante: Depois, pedirei apenas um dos arquétipos que menos compreendo neste momento, se é que posso usar essa palavra. Ainda estou muito escuro, por assim dizer, com relação ao Hierofante e precisamente o que é. Você poderia me dar outra indicação do que é isso, por favor?

Ra: Eu sou Ra. Você está mais interessado no significador, que precisa se tornar complexo. O Hierofante é o arquétipo original da mente que se tornou complexo através dos movimentos sutis do consciente e do inconsciente. As complexidades da mente foram desenvolvidas ao invés da simples fusão da experiência de Potenciador para Matrix.

A própria mente se tornou um ator possuidor de livre arbítrio e, mais especialmente, de vontade. Como significante da mente, o Hierofante tem vontade de saber, mas o que deve fazer com seu conhecimento e por que razões procura? O potencial [s] de um significador complexo é múltiplo.

Há alguma consulta breve neste trabalho?

83 . 19 ▶ Questionador: Qual foi o mecanismo do primeiro processo de encobrimento? Eu não sei se você pode responder isso. Você tentaria, no entanto, responder a isso?

Ra: Eu sou Ra. O mecanismo do véu entre as partes consciente e inconsciente da mente era uma declaração de que a mente era complexa. Isso, por sua vez, fez com que o corpo e o espírito se tornassem complexos.

92 . 14 ▶ Questionador: Quarto: Quando o Catalisador da Mente é processado pela entidade, a Experiência da Mente resulta. Isso está correto?

Ra: Eu sou Ra. Existem declarações equivocadas sutis nessa declaração simples relacionadas às qualidades primordiais do significante. É assim que o catalisador produz experiência. No entanto, através do livre-arbítrio e da faculdade do catalisador imperfeito da memória, na maioria das vezes, é apenas parcialmente usado e a experiência assim distorcida.

92 . 15 ▶ Pergunta: O processo dinâmico entre a matriz, Potenciador, catalisador, e Experiência da Mente constitui a natureza da mente ou o Significador da Mente. Isso está correto?

Ra: Eu sou Ra. Como sugere nossa resposta anterior, o Significador da Mente é ao mesmo tempo ator e ator. Com essa exceção, a declaração está amplamente correta.

92 . 18 ▶ Questionador: Voltando-se, então, à minha analogia ou, digamos, exemplo do recém-nascido com a Matriz não distorcida, esse recém-nascido tem seu subconsciente velado a partir da Matriz. O segundo arquétipo, o Potenciador da Mente, agirá em algum momento - não direi através do véu, não acho que seja uma maneira muito boa de afirmar isso, mas o Potenciador da Mente agirá para crie uma condição e usarei um exemplo da criança tocando um objeto quente. O objeto quente que poderíamos tomar como catalisador aleatório. A criança pode deixar a mão no objeto quente ou removê-lo rapidamente. Minha pergunta é: o potencializador da mente está envolvido nessa experiência e, se sim, como?

Ra: Eu sou Ra. O Potenciador da Mente e do Corpo estão ambos envolvidos na busca do bebê por novas experiências. O complexo mente / corpo / espírito, que é uma criança, possui uma porção altamente desenvolvida que pode ser melhor estudada ao visualizar os significantes da mente e do corpo. Você percebe que não incluímos o espírito. Essa porção de um complexo mente / corpo / espírito não é desenvolvida de maneira confiável em todo e qualquer complexo mente / corpo / espírito. Assim, o eu significativo da criança, que é a colheita de preconceitos de todas as experiências encarnacionais anteriores, oferece a esse preconceito infantil a possibilidade de conhecer novas experiências.

Contudo, a porção da criança que pode ser articulada pela Matriz da Mente é de fato desassistida pela experiência e tem o viés de alcançá-la através do livre-arbítrio, assim como a energia inteligente na fase cinética, através do livre-arbítrio, cria o Logos. . Este sub-sub-Logos, então, ou a parte do complexo mente / corpo / espírito que pode ser articulada pela consideração dos Potenciadores da Mente e do Corpo, através do livre arbítrio, decide fazer alterações em seu continuum experiencial. Os resultados desses experimentos com novidade são então registrados na parte da mente e do corpo articulados pelas matrizes.

92 . 34 ▶ Pergunta: Vou apenas, em seguida, tentar um exemplo da atuação Potenciador da Mente. Será que, à medida que o bebê ganha tempo na encarnação, [experimenta] o Potenciador oferecendo atos potenciais positivos ou negativos, ou pensamentos, devo dizer, para a Matrix experimentar, que então começa a se acumular, digamos, na Matrix e colori-lo de uma maneira ou de outra em polaridade, dependendo de sua escolha contínua daquela polaridade oferecida pelo Potenciador? Isso está correto?

Ra: Eu sou Ra. Primeiramente, novamente podemos distinguir entre a mente arquetípica e o processo de experiência encarnacional do complexo mente / corpo / espírito.

Em segundo lugar, cada potenciação alcançada pela Matrix é registrada pela Matrix, mas experimentada pelo Significador. A experiência do significante dessa atividade potencializada depende, é claro, da acuidade de seus processos de catalisador e experiência.

Podemos perguntar se existem consultas mais breves antes de deixarmos este instrumento?

97 . 10 ▶ Questionador: Obrigado. O cartão número cinco, o significante da mente, indica, em primeiro lugar, a meu ver, simplesmente um homem em uma forma retangular estruturada. Isso me sugere que o significante da mente na terceira densidade está bem delimitado dentro da ilusão, como também é sugerido pelo fato de que a base do homem é uma forma retangular que não mostra capacidade de movimento. Ra comentaria sobre isso?

Ra: Eu sou Ra. Ó estudante, você compreendeu a essência mais nítida da natureza do envelope completo do Significador dentro do retângulo. Considere para si mesmo, ó estudante, se seus pensamentos podem andar. As habilidades da mentalidade mais refinada não serão conhecidas sem o uso do veículo físico que você chama de corpo. Pela boca a mente pode falar. Através dos membros, a mente pode afetar a ação.

97 . 11 ▶ Questionador: A entidade olha para a esquerda, indicando que a mente tem a tendência de perceber mais facilmente o catalisador negativo ou a essência negativa de seu ambiente. Ra comentaria sobre essa observação?

Ra: Eu sou Ra. Isso está substancialmente correto.

97 . 12 ▶ Questionador: Existem duas pequenas entidades na parte inferior do assento, uma preta e uma branca. Gostaria de perguntar a Ra: esse desenho está correto na coloração? O preto está na posição correta em relação aos desenhos originais de Ra?

Ra: Eu sou Ra. Aquilo que você percebe como preto foi o primeiro vermelho. Fora essa diferença, os seres no complexo conceitual são colocados corretamente.

97 . 13 ▶ Questionador: A coloração vermelha é um mistério para mim então. Originalmente, tínhamos decidido que estes representavam a polarização da mente, positiva ou negativa, pois seu eu significativo seria significativo como uma ou outra polaridade. Ra comentaria sobre isso?

Ra: Eu sou Ra. As indicações de polaridade são como presumidas pelo questionador. O simbolismo antigo para o caminho da esquerda era a coloração avermelhada.

97 . 16 ▶ Questionador: Eu estava pensando por que a entidade escura estava do lado direito da carta no que diz respeito à figura masculina, que é o significante, e a entidade branca clara está à esquerda. Se você pudesse comentar sobre isso depois de tossir o instrumento, por favor?

Ra: [Tosse.] A natureza de ... Nós fazemos uma pausa.

[Dez segundos de pausa.]

Eu sou Ra. Houve uma dor intensa. Agora podemos continuar.

A natureza da polaridade é interessante, pois as experiências oferecidas ao Significativo como positivas freqüentemente são registradas como produtivas de vieses que podem ser vistos como negativos, enquanto o fruto dessas experiências aparentemente negativas é freqüentemente encontrado como útil no desenvolvimento do viés de serviço a terceiros. Como essa é talvez a característica norteadora daquilo que a mente processa e registra, esses símbolos de polaridade foram assim colocados.

Você pode notar que as mãos da imagem central indicam o viés apropriado para o trabalho da mão direita e esquerda; isto é, a mão direita gesticula em serviço aos outros, oferecendo sua luz para o exterior. A mão esquerda tenta absorver o poder do espírito e apontá-lo para seu uso isolado.

97 . 17 ▶ Pergunta: Os oito cartuchos na parte inferior, possivelmente significam os centros de energia ea evolução através desses centros ... possibilidade tanto para o positivo ou polarização negativa por causa da coloração branca e preta das figuras. Ra comentaria isso depois de fazer o instrumento tossir?

Ra: [Tosse.] Eu sou Ra. As observações do aluno são perspicazes. É informativo continuar o estudo de oitavas em associação com este complexo conceitual. Muitas são as oitavas da existência de um complexo mente / corpo / espírito. Não há quem não se beneficie de ser ponderado em conexão com as considerações da natureza do desenvolvimento da polaridade exemplificadas pelo complexo de conceitos do seu cartão número cinco.

97 . 18 ▶ Questionador: Os símbolos na face de cada um desses pequenos cartuchos, como os pássaros e os outros símbolos, têm um significado nesta carta que é de valor para considerar o arquétipo? Você responderia depois de tossir o instrumento, por favor?

Ra: [Tosse.] Eu sou Ra. Esses símbolos são letras e palavras, da mesma forma que o seu idioma receberia esse tipo de entablamento. Eles são, em grande parte, enculturados por um povo que não é da sua geração. Sugerimos, grosso modo, que as informações escritas nessas cartelas sejam entendidas como a frase: "E você nascerá de novo para a vida eterna".

99 . 7 ▶ Pergunta: O único problema é algo que eu tenho certeza que é bastante estranho para o caminho de Ra de pensar que é chamado Temos sido incapaz de obter privilégios de copyright dos editores das cartas que começou com, e nós “leis de direitos autorais.” terá que circunavegar esse problema de uma maneira ou de outra, o que poderia nos levar a usar um conjunto diferente de imagens à medida que avançamos.

As asas da Carta Cinco, suponho, têm a ver com uma proteção sobre - elas estão acima do Significador da Mente, e acho que elas são um símbolo de proteção. Isso está correto?

Ra: Eu sou Ra. Digamos que você não esteja incorreto, mas menos do que correto. O significante possui uma aliança com o espírito que, em alguns casos, se manifestará através do pensamento e da ação do adepto. Se houver proteção em uma promessa, você escolheu a vibração sonora correta, para as asas estendidas do espírito, bem acima da manifestação, e ainda assim atrair a mente enjaulada.

103 . 11 ▶ Questionador: Ra comentaria sobre isso?

Ra: Eu sou Ra. O uso do tau e da praça do arquiteto tem como objetivo sugerir a proximidade do espaço / tempo do ambiente do Grande Caminho com o tempo / espaço. Achamos essa observação mais perceptiva.

Todo o humor, digamos, do Grande Caminho, é de fato dependente de sua notável diferença do Significador. O significante é o eu significativo, em grande medida, mas não inteiramente influenciado pela abaixamento do véu.

O Grande Caminho da Mente, o Corpo ou o Espírito desenha o ambiente que tem sido a nova arquitetura causada pelo processo de velamento e, portanto, mergulhada na grande e ilimitada corrente de tempo / espaço.

De volta ao topo

Transformação da Mente

79 . 39 ▶ Pergunta: Deixe-me saltar sobre o Hierofante por um minuto, porque eu realmente não estou entendendo que em tudo e só perguntar se os amantes representam a fusão do consciente e do inconsciente ou uma comunicação entre consciente e inconsciente?

Ra: Eu sou Ra. Novamente, sem ser imperceptível, você sente falta do coração desse arquétipo em particular, que pode ser chamado mais apropriadamente de Transformação da Mente.

79 . 40 ▶ Pergunta: Transformação da mente para o que?

Ra: Eu sou Ra. Ao observar o Arquétipo Seis, você pode ver o aluno dos mistérios sendo transformado pela necessidade de escolher entre a luz e a escuridão em mente.

99 . 8 ▶ Questionador: Obrigado. Carta Número Seis Eu vejo como a Transformação da Mente, os braços cruzados do homem representando transformação, sendo possível a transformação em direção ao caminho da esquerda ou da direita, e o caminho da direita sendo chamado ou liderado pela fêmea, o Potenciador. A da direita, com a serpente da sabedoria na testa e totalmente vestida, a da esquerda, com menos roupas e indicando que a Matriz ou o Potenciador estaria mais preocupado e atraído pela ilusão física do que o caminho da esquerda. escolhido e mais preocupado e atraído pelo mental, à medida que o caminho da direita é escolhido.

A criatura acima aponta uma seta no caminho da esquerda, indicando que, se esse caminho for escolhido, os chips, digamos, cairão onde puderem, o caminho sendo desprotegido até a atividade aleatória do catalisador. E as habilidades intelectuais do escolhedor desse caminho seriam o principal guardião, e não uma proteção projetada ou embutida pelo Logos para o caminho da direita. A entidade que dispara a flecha sendo o que parece ser uma entidade de segunda densidade indicaria que esse catalisador poderia ser produzido por uma fonte de menor evolução, você poderia dizer. Ra comentaria sobre essas observações do cartão seis, a transformação da mente?

Ra: Eu sou Ra. Falaremos sobre vários aspectos seriatim. Primeiro, vamos examinar os braços cruzados do homem que deve ser transformado. Ó estudante, o que você achou da travessia? O que você vê nesse emaranhado? Há um ponto criativo nesse elemento que não foi discutido em demasia pelo questionador.

Vamos agora observar a avaliação das duas fêmeas. A observação de que, para o caminho da esquerda, move o caminho mais ou menos físico, e para o caminho da direita, o mental tem uma correção superficial. Há observações mais profundas a serem feitas a respeito da relação do grande mar da mente inconsciente com a mente consciente, que pode ser frutuosa. Lembre-se, ó estudante, que essas imagens não são literais. Eles assombram e não explicam.

Muitos usam o tronco e as raízes da mente como se essa parte da mente fosse uma entidade prostituída e mal usada. Então, essa entidade obtém desse grande armazém o que é áspero, prostituído e sem grande virtude. Aqueles que se voltam para a mente profunda, vendo-a sob o disfarce da donzela, vão a tribunal. O namoro não tem nada de pilhagem em sua aparência e pode ser prolongado, mas o tesouro ganho por esse namoro cuidadoso é grande. As transformações da mente da direita e da esquerda podem diferir pela atitude da mente consciente em relação aos seus próprios recursos, bem como aos recursos dos outros eus.

Agora falamos desse gênio, ou figura elementar ou mítica, culturalmente determinada, que envia a flecha para a transformação à esquerda. Esta flecha não é a flecha que mata, mas a que, à sua maneira, protege. Aqueles que escolhem a separação, que é a qualidade mais indicativa do caminho da esquerda, são protegidos dos outros eus por uma força e nitidez equivalentes ao grau de transformação que a mente experimentou no sentido negativo. Os que estão no caminho da direita não têm essa proteção contra os outros eus, pois nesse caminho o buscador de massa encontrará muitos espelhos para refletir um no outro que encontra.

99 . 10 ▶ Questionador: Nesse caso, farei apenas uma breve pergunta adicional quando terminarmos esta sessão. Posso perguntar se o Logos deste sistema planejado para o processo de acasalamento, como possivelmente representado no Cartão Seis - não sei se isso está relacionado - por algum tipo de impressão de DNA, como foi estudado por nossa ciência. Em muitas criaturas de segunda densidade, parece haver algum tipo de impressão que cria um relacionamento de acasalamento vitalício e eu queria saber se isso foi projetado pelo Logos para esse mecanismo específico e se também foi levado para a terceira densidade?

Ra: Eu sou Ra. Existem algumas espécies da sua segunda densidade que instintivamente imprimiram processos de acasalamento monogâmico. O veículo físico de terceira densidade, que é a ferramenta encarnacional básica de manifestação em seu planeta, surgiu de entidades assim impressas, todas as mencionadas acima sendo projetadas pelo Logos.

O livre-arbítrio das entidades de terceira densidade é muito mais forte do que a transição bastante leve da codificação do DNA de segunda densidade e não faz parte da natureza consciente de muitos dos seus complexos mente / corpo / espírito ser monogâmico devido ao exercício da liberdade. vai. No entanto, como foi observado, existem muitos sinais na mente profunda, indicando ao adepto do alerta o uso mais eficiente do catalisador. Como dissemos, o Logos de seus povos tem uma tendência à bondade.

100 . 6 ▶ Questionador: Obrigado. Para continuar com o tarô, gostaria de fazer uma observação adicional em relação ao cartão seis, de que os braços do homem estão sendo cruzados; se a fêmea à direita puxar sua mão esquerda, isso não poderá , com efeito, transformá-lo em todo o corpo, em direção à direita e o mesmo se aplica à fêmea à esquerda: puxando a mão direita, ela virará o corpo inteiro para o lado dela. Qual é a minha interpretação do que se entende por emaranhado de braços. Que a transformação ocorre por puxar, que tenta virar a entidade em direção à esquerda ou à direita. Ra comentaria sobre essa observação?

Ra: Eu sou Ra. Nós devemos. O conceito de atração pela polaridade mental pode muito bem ser examinado à luz do que o aluno já reconheceu sobre a natureza do consciente, exemplificado pelo homem, e do inconsciente, exemplificado pela mulher. De fato, tanto a prostituída quanto a virginal da mente profunda convidam e aguardam o alcance.

Nesta imagem de Transformação da Mente, então, cada uma das fêmeas aponta o caminho que seria, mas não é capaz de se mover, nem as duas entidades femininas se esforçando para fazê-lo. Eles estão em repouso. A entidade consciente mantém os dois e se virará para um lado ou para o outro ou, potencialmente, para trás e para a frente, balançando primeiro um caminho, depois o outro, sem alcançar a transformação. Para que a transformação da mente ocorra, um princípio que governa o uso da mente profunda deve ser abandonado.

Deve-se notar que a forma triangular formada pelos ombros e cotovelos cruzados da consciência é uma forma a ser associada à transformação. De fato, você pode ver essa forma ecoar mais duas vezes na imagem, cada eco tendo suas próprias riquezas para aumentar o impacto desse complexo de conceitos.

De volta ao topo

Grande Caminho da Mente

79 . 41 ▶ Pergunta: Será que o Conquistador ou Chariot seguida representam o culminar da ação dos primeiros seis arquétipos em uma conquista dos processos mentais, possivelmente até mesmo remover o véu?

Ra: Eu sou Ra. Isso é muito perspicaz. O Arquétipo Sete é difícil de enunciar. Podemos chamá-lo de Caminho, Caminho ou Grande Caminho da Mente. Sua fundação é uma reflexão e um resumo substancial dos Arquétipos Um a Seis.

Pode-se também ver o Caminho da Mente como mostrando o reino ou os frutos de viagens apropriadas através da mente, na medida em que a mente continua a se mover de maneira tão majestosa através do material que concebe como uma carruagem puxada por leões ou corcéis reais.

Neste momento, sugerimos que mais uma consulta completa para este instrumento esteja apresentando algumas distorções em relação à dor.

92 . 17 ▶ Interrogante: Obrigado. Finalmente, à medida que cada centro de energia se torna ativado e equilibrado, a Transformação da Mente é invocada com mais e mais frequência. Quando todos os centros de energia são ativados e equilibrados em um grau mínimo, ocorre o contato com o infinito inteligente; o véu é removido; e o Grande Caminho da Mente é chamado. Isso está correto?

Ra: Eu sou Ra. Não. Este é um olhar bastante eloqüente para alguns relacionamentos dentro da mente arquetípica. No entanto, deve ser visto mais uma vez que a mente arquetípica não é igual à progressão ou evolução do complexo mente / corpo / espírito encarnado em ação.

Devido à primeira percepção errônea, hesitamos em falar sobre a segunda consideração, mas devemos tentar esclarecer. Enquanto estudamos a mente arquetípica, podemos sugerir que o aluno observe o Grande Caminho da Mente, não como o que é alcançado após o contato com o infinito inteligente, mas como a parte da mente arquetípica que denota e configura a estrutura particular dentro da qual os arquétipos da mente, do corpo ou do espírito se movem.

100 . 7 ▶ Questionador: Obrigado. Provavelmente retornaremos a este cartão na próxima sessão para mais observações depois de estudarmos os comentários de Ra. Para conservar e usar eficientemente o tempo neste momento, farei algumas anotações com relação ao Cartão Sete.

Primeiro, o véu entre a mente consciente e a inconsciente foi removido. O véu é a cortina, eu diria, no topo que é levantado. Embora esse véu tenha sido removido, a percepção do infinito inteligente ainda é distorcida de acordo com as crenças e os meios de busca do buscador. Ra comentaria sobre isso?

Ra: Eu sou Ra. Ao observar o véu da imagem do Grande Caminho da Mente, pode ser útil pensar usando a estrutura do ambiente. O Grande Caminho da Mente, Corpo ou Espírito pretende limitar o meio em que o trabalho da mente, corpo ou espírito deve ser colocado.

Assim, o véu é mostrado tanto de certa forma levantado quanto ainda presente, uma vez que o trabalho da mente e sua transformação envolvem o levantamento progressivo do grande véu entre mentes conscientes e profundas. O sucesso completo dessa tentativa não é propriamente uma parte do trabalho de terceira densidade e, mais especialmente, dos processos mentais de terceira densidade.

100 . 8 ▶ Questionador: O fato de o véu ser levantado mais alto no lado direito do que no esquerdo indica para mim que o adepto da escolha da polaridade positiva terá maior sucesso ao penetrar no véu. Ra comentaria?

Ra: Eu sou Ra. Esta é uma afirmação verdadeira se percebermos que o interlocutor fala de um potencial sucesso. De fato, sua experiência na terceira densidade é distorcida ou distorcida, de modo que a orientação positiva tem mais ajuda do que o chamado negativo.

100 . 9 ▶ Questionador: Parece-me também que, como Ra declarou na última sessão, o limite do ponto de vista é a fonte de todas as distorções, que a própria natureza das distorções de serviço para si que criam o caminho à esquerda são uma função do véu e, portanto, dependem, você pode dizer, até certo ponto, de pelo menos um véu contínuo contínuo. Isto faz algum sentido?

Ra: Eu sou Ra. Existe o fio da lógica no que você supõe.

As polaridades são dependentes de um ponto de vista limitado. No entanto, a polaridade negativa depende mais fortemente da separação ilusória entre o eu e todos os outros complexos mente / corpo / espírito. A polaridade positiva tenta enxergar através da ilusão para o Criador em cada complexo mente / corpo / espírito, mas a maior parte se preocupa com comportamentos e pensamentos direcionados para os outros eus, a fim de servir. Essa atitude em si é cheia de coisas da sua ilusão de terceira densidade.

100 . 10 ▶ Questionador: A coroa das três estrelas, supomos, indica domínio e equilíbrio da mente, corpo e espírito. Isso está correto?

Ra: Eu sou Ra. Este dispositivo é de origem astrológica e a interpretação é um tanto confusa. Nesta imagem, lidamos com o ambiente da mente. Talvez seja apropriado liberar a coroa estrelada de sua rigidez.

100 . 11 ▶ Questionador: As entidades - as pequenas entidades preta - ou russet - e branca foram alteradas para que pareçam ser esfinges, o que supomos significar que o catalisador foi dominado. Também estou assumindo que eles agem como o poder que move a carruagem retratada aqui, de modo que essa maestria permita que a mente em sua transformação se torne móvel, como era antes dela, trancada na ilusão. Ra comentaria sobre isso?

Ra: Eu sou Ra. Primeiro, pedimos que o aluno considere o Grande Caminho não como o culminar de uma série de sete atividades ou funções, mas como uma imagem muito mais claramente delineada do ambiente em que a mente, o corpo ou o espírito devem funcionar. Portanto, as criaturas culturalmente determinadas, chamadas esfinges, não indicam domínio sobre o catalisador.

A segunda suposição, a de colocar as criaturas como impulsionadoras da carruagem da mente, tem muito mais virtude. Você pode conotar o conceito de tempo à imagem da esfinge. O complexo mental e mental / emocional amadurece e se move e é transformado no tempo.

100 . 13 ▶ Questionador: Nesse caso, farei apenas mais uma pergunta e isso terá a ver com a espada e o cetro. Parece que a espada seria o poder do adepto negativo indicando controle sobre os outros eus e o cetro indicaria o poder do adepto positivo com a unidade na mente, no corpo e no espírito. No entanto, eles parecem estar em mãos opostas do que eu teria imaginado. Ra comentaria sobre isso?

Ra: Eu sou Ra. Estes símbolos são de origem astrológica. As formas, portanto, podem ser liberadas de sua rigidez.

Podemos notar que há um ambiente espiritual predominante e proteção para o ambiente da mente. Podemos notar ainda que o adepto polarizado negativamente tentará moldar essa aliança para seu próprio uso, enquanto a entidade positivamente polarizada pode sustentar aquilo que é exemplificado pela espada astrológica; isto é, luz e verdade.

103 . 10 ▶ Questionador: Nesse caso, tenho algumas perguntas no cartão sete, a fim de terminar nossa primeira análise dos arquétipos da mente. Há um T com dois ângulos retos acima dele no peito da entidade no Cartão Sete. Adivinhámos que o T inferior tem a ver com a possibilidade de escolher um caminho na transformação e os dois ângulos superiores, representando o grande caminho da esquerda ou o caminho da direita, em uma transformação mental que faz a mudança do espaço / tempo no tempo / espaço, você pode dizer. Isso é difícil de expressar. Existe algo correto [risada] nesse palpite?

Ra: Eu sou Ra. Sim.

103 . 11 ▶ Questionador: Ra comentaria sobre isso?

Ra: Eu sou Ra. O uso do tau e da praça do arquiteto tem como objetivo sugerir a proximidade do espaço / tempo do ambiente do Grande Caminho com o tempo / espaço. Achamos essa observação mais perceptiva.

Todo o humor, digamos, do Grande Caminho, é de fato dependente de sua notável diferença do Significador. O significante é o eu significativo, em grande medida, mas não inteiramente influenciado pela abaixamento do véu.

O Grande Caminho da Mente, o Corpo ou o Espírito desenha o ambiente que tem sido a nova arquitetura causada pelo processo de velamento e, portanto, mergulhada na grande e ilimitada corrente de tempo / espaço.

103 . 12 ▶ Pergunta: Eu estou supondo que as rodas sobre esse carro indicar a capacidade da mente para ser capaz agora de se mover no tempo / espaço. Isso está correto?

Ra: Eu sou Ra. Não podemos dizer que a observação seja totalmente incorreta, pois há tanto trabalho no tempo / espaço quanto o indivíduo que evoca esse complexo de conceitos assimilou.

No entanto, seria mais apropriado chamar a atenção para o fato de que, embora a carruagem seja rodada, ela não está atrelada àquela que a atrai por um cinto físico ou visível. O que então, ó Estudante, liga e aproveita o poder de movimento da carruagem à carruagem?

103 . 13 ▶ Questionador: Vou ter que pensar sobre isso. A menos que ... eu voltarei a isso.

Estávamos pensando em substituir a espada na mão direita pela esfera mágica e um cetro descendente na mão esquerda, semelhante à Carta Cinco, o Significador, como mais apropriada para esta carta. Ra comentaria sobre isso, por favor?

Ra: Eu sou Ra. Isso é bastante aceitável, especialmente se a esfera pode ser vista como esférica e refulgente.

103 . 14 ▶ Questionador: A perna esquerda dobrada das duas esfinges indica [s] uma transformação que ocorre à esquerda e não à direita, possivelmente uma incapacidade nessa posição de se mover. Isso tem algum mérito?

Ra: Eu sou Ra. A observação tem mérito, pois pode servir como o anverso da conotação pretendida. A posição tem a intenção de mostrar dois itens, um dos quais são as possibilidades duplas dos personagens com tempo integral lá desenhados.

O descanso é possível no tempo, assim como o progresso. Se tentar uma mistura, a perna em movimento na vertical será dificultada pela perna dobrada. O outro significado tem a ver com o mesmo ângulo reto, com sua esquadria arquitetônica, como o dispositivo sobre o peito do ator.

O tempo / espaço está próximo neste complexo conceitual, aproximado devido ao processo de velamento e sua eficácia na produção de atores que desejam usar os recursos da mente para evoluir.

103 . 15 ▶ Questionador: Estou assumindo que a saia está inclinada para a esquerda pelo mesmo motivo que está no cartão número quatro, indicando a distância que as entidades polarizadas entre si e as entidades polarizadas se mantêm dos outros, e também estou assumindo que o rosto está virou para a esquerda pelo mesmo motivo que está no cartão número cinco, devido à natureza do catalisador. Isso está aproximadamente correto?

Ra: Eu sou Ra. Expire a respiração sobre o peito do instrumento da direita para a esquerda.

[Isso foi feito conforme as instruções.]

Eu sou Ra. Isso está bem.

Sua suposição anterior é de fato aproximadamente correta. Também podemos notar que, ao formar as imagens originais para seus povos, estávamos usando os lugares comuns culturais da expressão artística daqueles no Egito. O rosto é desenhado para o lado com mais freqüência, assim como os pés estão virados. Fizemos uso disso e, portanto, desejamos diminuir a importância da aparência lateral. Em nenhum caso, até o momento, nessas deliberações, no entanto, foi feita qualquer má interpretação ou interpretação inadequada.

De volta ao topo

Matriz do Corpo

78 . 11 ▶ Questionador: Você poderia elaborar, por favor, a natureza e a qualidade da matriz e do potenciador?

Ra: Eu sou Ra. No complexo mental, a matriz pode ser descrita como consciência. Foi chamado de mágico. Deve-se notar que, por si só, a consciência é imutável. O potenciador da consciência é o inconsciente. Isso abrange um vasto domínio de potencial na mente.

No corpo, a matriz pode ser vista como Trabalho Equilibrado ou Funcionamento Uniforme. Observe que aqui a matriz está sempre ativa sem meios de ficar inativa. O potenciador do complexo corporal, então, pode ser chamado de Sabedoria, pois é somente através do julgamento que as atividades e tendências incessantes do complexo corporal podem ser experimentadas de modos úteis.

A Matriz do Espírito é o que você pode chamar de Noite da Alma ou Escuridão Primitiva. Novamente, temos aquilo que não é capaz de movimento ou trabalho. O poder potencial dessa matriz extremamente receptiva é tal que o potenciador pode ser visto como um raio. No seu sistema arquetípico chamado tarô, isso foi refinado no complexo conceitual da Torre de Raios. No entanto, o potenciador original era leve em sua forma repentina e ardente; isto é, o próprio raio.

79 . 20 ▶ Pergunta: Eu gostaria de experimentar e compreender os arquétipos da mente deste Logos antes da extensão do primeiro distorção. Para entender melhor o que experimentamos agora, acredito que essa seja uma abordagem lógica.

Temos, como você declarou, a matriz, o potenciador e o significador. Entendo a matriz como sendo aquilo que é consciente, o que chamamos de mente consciente, mas, como também é a partir da qual a mente é feita, estou sem entender o entendimento desses três termos, especialmente no que diz respeito ao tempo. antes que houvesse uma divisão entre consciente e inconsciente. Eu acho que é importante entender bem essas três coisas. Você poderia expandir ainda mais a Matriz da Mente, o Potenciador e o Significador, como eles diferem e quais são seus relacionamentos, por favor?

Ra: Eu sou Ra. A Matriz da Mente é aquela de onde tudo vem. É imóvel, mas é o ativador da potencialização de toda atividade mental. O Potenciador da Mente é o grande recurso que pode ser visto como o mar no qual a consciência mergulha cada vez mais profundamente, a fim de criar, idealizar e tornar-se mais autoconsciente.

O significante de cada mente, corpo e espírito pode ser visto como um conceito simples e unificado.

A Matriz do Corpo pode ser vista como um reflexo nos opostos da mente; isto é, movimento irrestrito. O Potenciador do Corpo, então, é o que, sendo informado, regula a atividade.

É difícil caracterizar a matriz do espírito, uma vez que a natureza do espírito é menos móvel. As energias e os movimentos do espírito são, de longe, os mais profundos, mas, tendo uma associação mais estreita com o tempo / espaço, não possuem as características do movimento dinâmico. Assim, pode-se ver a Matriz como a escuridão mais profunda e o Potenciador do Espírito como a influência mais súbita do despertar, da iluminação e da geração.

Esta é a descrição dos Arquétipos Um a Nove antes do início da influência do co-criador ou da realização sub-Logos do livre arbítrio.

92 . 18 ▶ Questionador: Voltando-se, então, à minha analogia ou, digamos, exemplo do recém-nascido com a Matriz não distorcida, esse recém-nascido tem seu subconsciente velado a partir da Matriz. O segundo arquétipo, o Potenciador da Mente, agirá em algum momento - não direi através do véu, não acho que seja uma maneira muito boa de afirmar isso, mas o Potenciador da Mente agirá para crie uma condição e usarei um exemplo da criança tocando um objeto quente. O objeto quente que poderíamos tomar como catalisador aleatório. A criança pode deixar a mão no objeto quente ou removê-lo rapidamente. Minha pergunta é: o potencializador da mente está envolvido nessa experiência e, se sim, como?

Ra: Eu sou Ra. O Potenciador da Mente e do Corpo estão ambos envolvidos na busca do bebê por novas experiências. O complexo mente / corpo / espírito, que é uma criança, possui uma porção altamente desenvolvida que pode ser melhor estudada ao visualizar os significantes da mente e do corpo. Você percebe que não incluímos o espírito. Essa porção de um complexo mente / corpo / espírito não é desenvolvida de maneira confiável em todo e qualquer complexo mente / corpo / espírito. Assim, o eu significativo da criança, que é a colheita de preconceitos de todas as experiências encarnacionais anteriores, oferece a esse preconceito infantil a possibilidade de conhecer novas experiências.

Contudo, a porção da criança que pode ser articulada pela Matriz da Mente é de fato desassistida pela experiência e tem o viés de alcançá-la através do livre-arbítrio, assim como a energia inteligente na fase cinética, através do livre-arbítrio, cria o Logos. . Este sub-sub-Logos, então, ou a parte do complexo mente / corpo / espírito que pode ser articulada pela consideração dos Potenciadores da Mente e do Corpo, através do livre arbítrio, decide fazer alterações em seu continuum experiencial. Os resultados desses experimentos com novidade são então registrados na parte da mente e do corpo articulados pelas matrizes.

De volta ao topo

Potenciador do Corpo

78 . 11 ▶ Questionador: Você poderia elaborar, por favor, a natureza e a qualidade da matriz e do potenciador?

Ra: Eu sou Ra. No complexo mental, a matriz pode ser descrita como consciência. Foi chamado de mágico. Deve-se notar que, por si só, a consciência é imutável. O potenciador da consciência é o inconsciente. Isso abrange um vasto domínio de potencial na mente.

No corpo, a matriz pode ser vista como Trabalho Equilibrado ou Funcionamento Uniforme. Observe que aqui a matriz está sempre ativa sem meios de ficar inativa. O potenciador do complexo corporal, então, pode ser chamado de Sabedoria, pois é somente através do julgamento que as atividades e tendências incessantes do complexo corporal podem ser experimentadas de modos úteis.

A Matriz do Espírito é o que você pode chamar de Noite da Alma ou Escuridão Primitiva. Novamente, temos aquilo que não é capaz de movimento ou trabalho. O poder potencial dessa matriz extremamente receptiva é tal que o potenciador pode ser visto como um raio. No seu sistema arquetípico chamado tarô, isso foi refinado no complexo conceitual da Torre de Raios. No entanto, o potenciador original era leve em sua forma repentina e ardente; isto é, o próprio raio.

79 . 20 ▶ Pergunta: Eu gostaria de experimentar e compreender os arquétipos da mente deste Logos antes da extensão do primeiro distorção. Para entender melhor o que experimentamos agora, acredito que essa seja uma abordagem lógica.

Temos, como você declarou, a matriz, o potenciador e o significador. Entendo a matriz como sendo aquilo que é consciente, o que chamamos de mente consciente, mas, como também é a partir da qual a mente é feita, estou sem entender o entendimento desses três termos, especialmente no que diz respeito ao tempo. antes que houvesse uma divisão entre consciente e inconsciente. Eu acho que é importante entender bem essas três coisas. Você poderia expandir ainda mais a Matriz da Mente, o Potenciador e o Significador, como eles diferem e quais são seus relacionamentos, por favor?

Ra: Eu sou Ra. A Matriz da Mente é aquela de onde tudo vem. É imóvel, mas é o ativador da potencialização de toda atividade mental. O Potenciador da Mente é o grande recurso que pode ser visto como o mar no qual a consciência mergulha cada vez mais profundamente, a fim de criar, idealizar e tornar-se mais autoconsciente.

O significante de cada mente, corpo e espírito pode ser visto como um conceito simples e unificado.

A Matriz do Corpo pode ser vista como um reflexo nos opostos da mente; isto é, movimento irrestrito. O Potenciador do Corpo, então, é o que, sendo informado, regula a atividade.

É difícil caracterizar a matriz do espírito, uma vez que a natureza do espírito é menos móvel. As energias e os movimentos do espírito são, de longe, os mais profundos, mas, tendo uma associação mais estreita com o tempo / espaço, não possuem as características do movimento dinâmico. Assim, pode-se ver a Matriz como a escuridão mais profunda e o Potenciador do Espírito como a influência mais súbita do despertar, da iluminação e da geração.

Esta é a descrição dos Arquétipos Um a Nove antes do início da influência do co-criador ou da realização sub-Logos do livre arbítrio.

92 . 18 ▶ Questionador: Voltando-se, então, à minha analogia ou, digamos, exemplo do recém-nascido com a Matriz não distorcida, esse recém-nascido tem seu subconsciente velado a partir da Matriz. O segundo arquétipo, o Potenciador da Mente, agirá em algum momento - não direi através do véu, não acho que seja uma maneira muito boa de afirmar isso, mas o Potenciador da Mente agirá para crie uma condição e usarei um exemplo da criança tocando um objeto quente. O objeto quente que poderíamos tomar como catalisador aleatório. A criança pode deixar a mão no objeto quente ou removê-lo rapidamente. Minha pergunta é: o potencializador da mente está envolvido nessa experiência e, se sim, como?

Ra: Eu sou Ra. O Potenciador da Mente e do Corpo estão ambos envolvidos na busca do bebê por novas experiências. O complexo mente / corpo / espírito, que é uma criança, possui uma porção altamente desenvolvida que pode ser melhor estudada ao visualizar os significantes da mente e do corpo. Você percebe que não incluímos o espírito. Essa porção de um complexo mente / corpo / espírito não é desenvolvida de maneira confiável em todo e qualquer complexo mente / corpo / espírito. Assim, o eu significativo da criança, que é a colheita de preconceitos de todas as experiências encarnacionais anteriores, oferece a esse preconceito infantil a possibilidade de conhecer novas experiências.

Contudo, a porção da criança que pode ser articulada pela Matriz da Mente é de fato desassistida pela experiência e tem o viés de alcançá-la através do livre-arbítrio, assim como a energia inteligente na fase cinética, através do livre-arbítrio, cria o Logos. . Este sub-sub-Logos, então, ou a parte do complexo mente / corpo / espírito que pode ser articulada pela consideração dos Potenciadores da Mente e do Corpo, através do livre arbítrio, decide fazer alterações em seu continuum experiencial. Os resultados desses experimentos com novidade são então registrados na parte da mente e do corpo articulados pelas matrizes.

De volta ao topo

Catalisador do Corpo

81 . 11 ▶ Questionador: Voltando à sessão anterior, retomando o décimo arquétipo, que é o Catalisador do Corpo ou a Roda da Fortuna, que representa a interação com os outros seres. Esta é uma afirmação correta?

Ra: Eu sou Ra. Isso pode ser visto como uma afirmação aproximadamente correta, na medida em que cada catalisador está lidando com a natureza dessas experiências que entram na rede energética e nas percepções vibratórias do complexo mente / corpo / espírito. A adição mais cuidadosamente observada seria que o estímulo externo da Roda da Fortuna é aquele que oferece experiência positiva e negativa.

93 . 11 ▶ Pergunta: Eu gostaria, se possível, um exemplo de atividade que chamamos Catalisador da Mente em um indivíduo em particular passando por este processo. Ra poderia dar um exemplo disso?

Ra: Eu sou Ra. Tudo o que assalta seus sentidos é catalisador. Ao falar com esse grupo de suporte por meio deste instrumento, oferecemos catalisador. As configurações de cada um no grupo do corpo oferecem catalisador através do conforto / desconforto. De fato, tudo o que não é processado antes da notificação de um complexo mente / corpo / espírito é catalisador.

93 . 12 ▶ Questionador: Atualmente, recebemos catalisador da mente, pois estamos cientes da comunicação de Ra e recebemos catalisador do corpo, à medida que nosso corpo percebe todas as entradas do corpo, como eu o entendo. Mas poderia Ra então descrever o catalisador do espírito, e neste momento estamos recebendo esse catalisador também? E se não, Ra poderia dar um exemplo disso?

Ra: Eu sou Ra. O catalisador sendo processado pelo organismo é catalisador para o corpo. O catalisador sendo processado pela mente é catalisador da mente. O catalisador sendo processado pelo espírito é catalisador do espírito. Um complexo individual de mente / corpo / espírito pode usar qualquer catalisador que anteceda sua notificação, seja através do corpo e de seus sentidos ou através de mentação ou através de qualquer outra fonte mais altamente desenvolvida, e usar esse catalisador de maneira única para formar uma experiência único, com seus preconceitos.

De volta ao topo

Experiência do Corpo

81 . 12 ▶ Questionador: O décimo primeiro arquétipo, a Experiência do Corpo, representa o catalisador que foi processado pelo complexo mente / corpo / espírito e é chamado de Encantadora porque produz mais sementes para o crescimento. Isso está correto?

Ra: Eu sou Ra. Isto está certo.

De volta ao topo

Significativo do Corpo

78 . 19 ▶ Questionador: Então o original, a primeira evolução, foi planejada pelo Logos, mas a primeira distorção não foi estendida ao produto. Em algum momento, essa primeira distorção foi estendida e a primeira polaridade de serviço para si surgiu. Isso está correto? Em caso afirmativo, você poderia me contar a história desse processo e emergência?

Ra: Eu sou Ra. Como exemplo, permitam-me afirmar que os Logoi sempre se conceberam como oferecendo livre-arbítrio aos sub-Logoi sob seus cuidados. Os sub-Logoi tinham liberdade para experimentar e experimentar a consciência, as experiências do corpo e a iluminação do espírito. Dito isto, falaremos ao ponto de sua consulta.

O primeiro Logos a incutir o que você vê agora como livre-arbítrio, no sentido pleno, em seus sub-Logoi chegou a esta criação devido à contemplação profunda dos conceitos ou possibilidades de conceituações do que chamamos de significadores. O Logos postulava a possibilidade da mente, do corpo e do espírito como complexos. Para que o significador seja o que não é, então deve ser concedido o livre arbítrio do Criador. Isso desencadeou uma série bastante longa, em seus termos, de Logoi melhorando ou destilando esse pensamento inicial. A chave foi o significador se tornando um complexo.

78 . 20 ▶ Questionador: Então nosso Logos em particular, quando criou Sua própria criação em particular, estava em algum momento muito abaixo da espiral evolutiva do experimento, com o significador se tornando o que não era ou com efeito, criando a polaridade pela qual nos esforçamos em terceiro suponho que, portanto, estava principalmente preocupado com o design dos arquétipos, projetando-os de maneira a criar a aceleração dessa polarização. Isso está correto?

Ra: Eu sou Ra. Nós apenas comentaríamos brevemente. Geralmente está correto. Você pode ver proveitosamente cada Logos e seu design como o Criador experimentando a Si Mesmo. O conceito de semente do significador como um complexo introduz duas coisas: primeiro, o Criador contra o Criador em um sub-Logos no que você pode chamar de tensão dinâmica; segundo, o conceito de livre-arbítrio, uma vez tornado mais completo por sua extensão aos sub-Logoi conhecidos como complexos mente / corpo / espírito, cria e recria e continua a criar em função de sua própria natureza.

79 . 19 ▶ Questionador: Você poderia me dizer o que você quer dizer com “o significador deve se tornar um complexo?”

Ra: Eu sou Ra. Ser complexo é consistir em mais de um elemento ou conceito característico.

Significativo do Corpo

79 . 20 ▶ Pergunta: Eu gostaria de experimentar e compreender os arquétipos da mente deste Logos antes da extensão do primeiro distorção. Para entender melhor o que experimentamos agora, acredito que essa seja uma abordagem lógica.

Temos, como você declarou, a matriz, o potenciador e o significador. Entendo a matriz como sendo aquilo que é consciente, o que chamamos de mente consciente, mas, como também é a partir da qual a mente é feita, estou sem entender o entendimento desses três termos, especialmente no que diz respeito ao tempo. antes que houvesse uma divisão entre consciente e inconsciente. Eu acho que é importante entender bem essas três coisas. Você poderia expandir ainda mais a Matriz da Mente, o Potenciador e o Significador, como eles diferem e quais são seus relacionamentos, por favor?

Ra: Eu sou Ra. A Matriz da Mente é aquela de onde tudo vem. É imóvel, mas é o ativador da potencialização de toda atividade mental. O Potenciador da Mente é o grande recurso que pode ser visto como o mar no qual a consciência mergulha cada vez mais profundamente, a fim de criar, idealizar e tornar-se mais autoconsciente.

O significante de cada mente, corpo e espírito pode ser visto como um conceito simples e unificado.

A Matriz do Corpo pode ser vista como um reflexo nos opostos da mente; isto é, movimento irrestrito. O Potenciador do Corpo, então, é o que, sendo informado, regula a atividade.

É difícil caracterizar a matriz do espírito, uma vez que a natureza do espírito é menos móvel. As energias e os movimentos do espírito são, de longe, os mais profundos, mas, tendo uma associação mais estreita com o tempo / espaço, não possuem as características do movimento dinâmico. Assim, pode-se ver a Matriz como a escuridão mais profunda e o Potenciador do Espírito como a influência mais súbita do despertar, da iluminação e da geração.

Esta é a descrição dos Arquétipos Um a Nove antes do início da influência do co-criador ou da realização sub-Logos do livre arbítrio.

83 . 19 ▶ Questionador: Qual foi o mecanismo do primeiro processo de encobrimento? Eu não sei se você pode responder isso. Você tentaria, no entanto, responder a isso?

Ra: Eu sou Ra. O mecanismo do véu entre as partes consciente e inconsciente da mente era uma declaração de que a mente era complexa. Isso, por sua vez, fez com que o corpo e o espírito se tornassem complexos.

83 . 20 ▶ Questionador: Você poderia me dar um exemplo de uma atividade complexa do corpo que temos agora e como ela não era complexa antes do véu?

Ra: Eu sou Ra. Antes do grande experimento, uma mente / corpo / espírito era capaz de controlar a pressão do sangue na veia, a batida do órgão que você chama de coração, a intensidade da sensação conhecida por você como dor e todas as funções agora entendidas ser involuntário ou inconsciente.

92 . 18 ▶ Questionador: Voltando-se, então, à minha analogia ou, digamos, exemplo do recém-nascido com a Matriz não distorcida, esse recém-nascido tem seu subconsciente velado a partir da Matriz. O segundo arquétipo, o Potenciador da Mente, agirá em algum momento - não direi através do véu, não acho que seja uma maneira muito boa de afirmar isso, mas o Potenciador da Mente agirá para crie uma condição e usarei um exemplo da criança tocando um objeto quente. O objeto quente que poderíamos tomar como catalisador aleatório. A criança pode deixar a mão no objeto quente ou removê-lo rapidamente. Minha pergunta é: o potencializador da mente está envolvido nessa experiência e, se sim, como?

Ra: Eu sou Ra. O Potenciador da Mente e do Corpo estão ambos envolvidos na busca do bebê por novas experiências. O complexo mente / corpo / espírito, que é uma criança, possui uma porção altamente desenvolvida que pode ser melhor estudada ao visualizar os significantes da mente e do corpo. Você percebe que não incluímos o espírito. Essa porção de um complexo mente / corpo / espírito não é desenvolvida de maneira confiável em todo e qualquer complexo mente / corpo / espírito. Assim, o eu significativo da criança, que é a colheita de preconceitos de todas as experiências encarnacionais anteriores, oferece a esse preconceito infantil a possibilidade de conhecer novas experiências.

Entretanto, a porção da criança que pode ser articulada pela Matriz da Mente é de fato desassistida pela experiência e tem o viés de alcançá-la através do livre arbítrio, assim como a energia inteligente na fase cinética, através do livre arbítrio, cria o Logos. . Este sub-sub-Logos, então, ou a parte do complexo mente / corpo / espírito que pode ser articulada pela consideração dos Potenciadores da Mente e do Corpo, através do livre arbítrio, escolhe fazer alterações em seu continuum experiencial. Os resultados desses experimentos em novidade são então registrados na parte da mente e do corpo articulados pelas matrizes.

De volta ao topo

Transformação do Corpo

81 . 13 ▶ Interlocutor: [Já discutimos] o significador, então vou pular para o número treze. A transformação do corpo é chamada morte, pois com a morte o corpo é transformado em um corpo de vibração mais alta para aprendizado adicional. Isso está correto?

Ra: Eu sou Ra. Isso está correto e pode ser visto como adicionalmente correto, pois cada momento e certamente cada período diurno da encarnação corporal oferece morte e renascimento a alguém que está tentando usar o catalisador que lhe é oferecido.

De volta ao topo

Grande maneira do corpo

81 . 14 ▶ Questionador: E finalmente, o décimo quarto, o Caminho do Corpo é chamado Alquimista, porque existe um tempo infinito para os vários corpos operarem dentro dele, para aprender as lições necessárias para a evolução. Isso está correto?

Ra: Eu sou Ra. Isso é menos do que completamente correto, pois o Grande Caminho do Corpo deve ser visto, como todos os arquétipos do corpo, para ser uma imagem espelhada do impulso da atividade da mente. O corpo é a criatura da mente e é o instrumento de manifestação dos frutos da mente e do espírito. Portanto, você pode ver o corpo como fornecendo o athanor através do qual o alquimista manifesta ouro.

103 . 11 ▶ Questionador: Ra comentaria sobre isso?

Ra: Eu sou Ra. O uso do tau e da praça do arquiteto tem como objetivo sugerir a proximidade do espaço / tempo do ambiente do Grande Caminho com o tempo / espaço. Achamos essa observação mais perceptiva.

Todo o humor, digamos, do Grande Caminho, é de fato dependente de sua notável diferença do Significador. O significante é o eu significativo, em grande medida, mas não inteiramente influenciado pela abaixamento do véu.

O Grande Caminho da Mente, o Corpo ou o Espírito desenha o ambiente que tem sido a nova arquitetura causada pelo processo de velamento e, portanto, mergulhada na grande e ilimitada corrente de tempo / espaço.

De volta ao topo

Matriz do Espírito

78 . 11 ▶ Questionador: Você poderia elaborar, por favor, a natureza e a qualidade da matriz e do potenciador?

Ra: Eu sou Ra. No complexo mental, a matriz pode ser descrita como consciência. Foi chamado de mágico. Deve-se notar que, por si só, a consciência é imutável. O potenciador da consciência é o inconsciente. Isso abrange um vasto domínio de potencial na mente.

No corpo, a matriz pode ser vista como Trabalho Equilibrado ou Funcionamento Uniforme. Observe que aqui a matriz está sempre ativa sem meios de ficar inativa. O potenciador do complexo corporal, então, pode ser chamado de Sabedoria, pois é somente através do julgamento que as atividades e tendências incessantes do complexo corporal podem ser experimentadas de modos úteis.

A Matriz do Espírito é o que você pode chamar de Noite da Alma ou Escuridão Primitiva. Novamente, temos aquilo que não é capaz de movimento ou trabalho. O poder potencial dessa matriz extremamente receptiva é tal que o potenciador pode ser visto como um raio. No seu sistema arquetípico chamado tarô, isso foi refinado no complexo conceitual da Torre de Raios. No entanto, o potenciador original era leve em sua forma repentina e ardente; isto é, o próprio raio.

79 . 20 ▶ Pergunta: Eu gostaria de experimentar e compreender os arquétipos da mente deste Logos antes da extensão do primeiro distorção. Para entender melhor o que experimentamos agora, acredito que essa seja uma abordagem lógica.

Temos, como você declarou, a matriz, o potenciador e o significador. Entendo a matriz como sendo aquilo que é consciente, o que chamamos de mente consciente, mas, como também é a partir da qual a mente é feita, estou sem entender o entendimento desses três termos, especialmente no que diz respeito ao tempo. antes que houvesse uma divisão entre consciente e inconsciente. Eu acho que é importante entender bem essas três coisas. Você poderia expandir ainda mais a Matriz da Mente, o Potenciador e o Significador, como eles diferem e quais são seus relacionamentos, por favor?

Ra: Eu sou Ra. A Matriz da Mente é aquela de onde tudo vem. É imóvel, mas é o ativador da potencialização de toda atividade mental. O Potenciador da Mente é o grande recurso que pode ser visto como o mar no qual a consciência mergulha cada vez mais profundamente, a fim de criar, idealizar e tornar-se mais autoconsciente.

O significante de cada mente, corpo e espírito pode ser visto como um conceito simples e unificado.

A Matriz do Corpo pode ser vista como um reflexo nos opostos da mente; isto é, movimento irrestrito. O Potenciador do Corpo, então, é o que, sendo informado, regula a atividade.

É difícil caracterizar a matriz do espírito, uma vez que a natureza do espírito é menos móvel. As energias e os movimentos do espírito são, de longe, os mais profundos, mas, tendo uma associação mais estreita com o tempo / espaço, não possuem as características do movimento dinâmico. Assim, pode-se ver a Matriz como a escuridão mais profunda e o Potenciador do Espírito como a influência mais súbita do despertar, da iluminação e da geração.

Esta é a descrição dos Arquétipos Um a Nove antes do início da influência do co-criador ou da realização sub-Logos do livre arbítrio.

80 . 8 ▶ Interrogante: Sinto muito pela falta de penetração desses mecanismos e peço desculpas por algumas perguntas bastante estúpidas, mas acho que temos aqui um ponto que é um pouco central para o que estamos atualmente tentando entender, mesmo que meu próximo Como as perguntas podem ser quase inaceitavelmente estúpidas, tentarei entender qual é esse poder que nosso visitante procura e como ele o usa. Pois me parece que isso é central para a mente e a evolução na qual estamos envolvidos.

Como essa entidade que é nosso visitante aumenta seu poder através dessas obras, qual é o poder que ele aumenta? Você pode descreve-lo?

Ra: Eu sou Ra. O poder do qual você fala é um poder espiritual. Os poderes da mente, como tais, não abrangem obras como essas. Você pode, com alguma fecundidade, considerar as possibilidades do luar. Você está ciente de que descrevemos a Matriz do Espírito como uma noite. A luz da lua, então, oferece uma imagem verdadeira vista na sombra ou quimera e falsidade. O poder da falsidade é profundo, assim como o poder de discernir a verdade da sombra. A sombra das coisas ocultas é uma profundidade infinita na qual está armazenado o poder do Criador Infinito Único.

O adepto, então, está trabalhando com o poder das coisas ocultas iluminadas por aquilo que pode ser falso ou verdadeiro. Adotar a falsidade, conhecê-la, procurá-la e usá-la dá um poder que é muito grande. Essa é a natureza do poder do seu visitante e pode lançar alguma luz sobre o poder de quem procura servir também os outros, pois os erros na noite são oh! tão fácil.

80 . 10 ▶ Questionador: Agora, o décimo quinto arquétipo, que é a Matriz do Espírito, foi chamado de Diabo. Você pode me dizer por que é assim?

Ra: Eu sou Ra. Não queremos ser fáceis em uma pergunta tão central, mas podemos notar que a natureza do espírito é tão infinitamente sutil que a influência frutificante da luz sobre as grandes trevas do espírito muitas vezes não é tão aparente quanto a própria escuridão. . O progresso escolhido por muitos adeptos se torna um caminho confuso, à medida que cada um tenta usar o Catalisador do Espírito. Poucos são os que conseguem captar a luz do sol. De longe, a maioria dos adeptos continua tateando ao luar e, como dissemos, essa luz pode enganar e descobrir mistérios ocultos. Portanto, a melodia, digamos, dessa matriz, muitas vezes parece ser negativa e maligna, como você a chamaria, natureza.

Deve-se notar também que um adepto é aquele que se libertou cada vez mais das restrições de pensamentos, opiniões e vínculos de outros eus. Se isso é feito para servir aos outros ou para si próprio, é uma parte necessária do despertar do adepto. Essa liberdade é vista por aqueles que não são livres como o que você chamaria de mal ou negro. A magia é reconhecida; a natureza geralmente não é.

De volta ao topo

Potenciador do Espírito

78 . 11 ▶ Questionador: Você poderia elaborar, por favor, a natureza e a qualidade da matriz e do potenciador?

Ra: Eu sou Ra. No complexo mental, a matriz pode ser descrita como consciência. Foi chamado de mágico. Deve-se notar que, por si só, a consciência é imutável. O potenciador da consciência é o inconsciente. Isso abrange um vasto domínio de potencial na mente.

No corpo, a matriz pode ser vista como Trabalho Equilibrado ou Funcionamento Uniforme. Observe que aqui a matriz está sempre ativa sem meios de ficar inativa. O potenciador do complexo corporal, então, pode ser chamado de Sabedoria, pois é somente através do julgamento que as atividades e tendências incessantes do complexo corporal podem ser experimentadas de modos úteis.

A Matriz do Espírito é o que você pode chamar de Noite da Alma ou Escuridão Primitiva. Novamente, temos aquilo que não é capaz de movimento ou trabalho. O poder potencial dessa matriz extremamente receptiva é tal que o potenciador pode ser visto como um raio. No seu sistema arquetípico chamado tarô, isso foi refinado no complexo conceitual da Torre de Raios. No entanto, o potenciador original era leve em sua forma repentina e ardente; isto é, o próprio raio.

79 . 20 ▶ Pergunta: Eu gostaria de experimentar e compreender os arquétipos da mente deste Logos antes da extensão do primeiro distorção. Para entender melhor o que experimentamos agora, acredito que essa seja uma abordagem lógica.

Temos, como você declarou, a matriz, o potenciador e o significador. Entendo a matriz como sendo aquilo que é consciente, o que chamamos de mente consciente, mas, como também é a partir da qual a mente é feita, estou sem entender o entendimento desses três termos, especialmente no que diz respeito ao tempo. antes que houvesse uma divisão entre consciente e inconsciente. Eu acho que é importante entender bem essas três coisas. Você poderia expandir ainda mais a Matriz da Mente, o Potenciador e o Significador, como eles diferem e quais são seus relacionamentos, por favor?

Ra: Eu sou Ra. A Matriz da Mente é aquela de onde tudo vem. É imóvel, mas é o ativador da potencialização de toda atividade mental. O Potenciador da Mente é o grande recurso que pode ser visto como o mar no qual a consciência mergulha cada vez mais profundamente, a fim de criar, idealizar e tornar-se mais autoconsciente.

O significante de cada mente, corpo e espírito pode ser visto como um conceito simples e unificado.

A Matriz do Corpo pode ser vista como um reflexo nos opostos da mente; isto é, movimento irrestrito. O Potenciador do Corpo, então, é o que, sendo informado, regula a atividade.

É difícil caracterizar a matriz do espírito, uma vez que a natureza do espírito é menos móvel. As energias e os movimentos do espírito são, de longe, os mais profundos, mas, tendo uma associação mais estreita com o tempo / espaço, não possuem as características do movimento dinâmico. Assim, pode-se ver a Matriz como a escuridão mais profunda e o Potenciador do Espírito como a influência mais súbita do despertar, da iluminação e da geração.

Esta é a descrição dos Arquétipos Um a Nove antes do início da influência do co-criador ou da realização sub-Logos do livre arbítrio.

80 . 13 ▶ Questionador: Então isso é, do ponto de vista ou com relação ao décimo quinto arquétipo, uma espécie de excursão à Matriz do Espírito nesse processo? Isso faz algum sentido?

Ra: Eu sou Ra. A excursão da qual você fala e o processo de desassociação geralmente estão ligados a esse arquétipo que você chama de Hope, que nós preferimos chamar de Faith. Esse arquétipo é o Catalisador do Espírito e, por causa das iluminações do Potenciador do Espírito, começará a causar essas mudanças no ponto de vista do adepto.

De volta ao topo

Catalisador do Espírito

80 . 10 ▶ Questionador: Agora, o décimo quinto arquétipo, que é a Matriz do Espírito, foi chamado de Diabo. Você pode me dizer por que é assim?

Ra: Eu sou Ra. Não queremos ser fáceis em uma pergunta tão central, mas podemos notar que a natureza do espírito é tão infinitamente sutil que a influência frutificante da luz sobre as grandes trevas do espírito muitas vezes não é tão aparente quanto a própria escuridão. . O progresso escolhido por muitos adeptos se torna um caminho confuso, à medida que cada um tenta usar o Catalisador do Espírito. Poucos são os que conseguem captar a luz do sol. De longe, a maioria dos adeptos continua tateando ao luar e, como dissemos, essa luz pode enganar e descobrir mistérios ocultos. Portanto, a melodia, digamos, dessa matriz, muitas vezes parece ser negativa e maligna, como você a chamaria, natureza.

Deve-se notar também que um adepto é aquele que se libertou cada vez mais das restrições de pensamentos, opiniões e vínculos de outros eus. Se isso é feito para servir aos outros ou para si próprio, é uma parte necessária do despertar do adepto. Essa liberdade é vista por aqueles que não são livres como o que você chamaria de mal ou negro. A magia é reconhecida; a natureza geralmente não é.

80 . 13 ▶ Questionador: Então isso é, do ponto de vista ou com relação ao décimo quinto arquétipo, uma espécie de excursão à Matriz do Espírito nesse processo? Isso faz algum sentido?

Ra: Eu sou Ra. A excursão da qual você fala e o processo de desassociação geralmente estão ligados a esse arquétipo que você chama de Hope, que nós preferimos chamar de Faith. Esse arquétipo é o Catalisador do Espírito e, por causa das iluminações do Potenciador do Espírito, começará a causar essas mudanças no ponto de vista do adepto.

80 . 15 ▶ Questionador: Agora, acredito que a única diferença significativa óbvia entre o adepto positivo e o negativo de usar esse ônibus espacial é a maneira como eles polarizaram. Existe uma relação entre os arquétipos do espírito e se a polarização é positiva ou negativa? É, por exemplo, o chamado positivo através do décimo sexto e o negativo [rindo] através do décimo quinto arquétipo? Estou muito confuso sobre esses pontos e imagino que essa pergunta seja ruim ou sem sentido. Você pode responder isso?

Ra: Eu sou Ra. É um desafio responder a essa pergunta, pois há alguma confusão em sua construção. No entanto, tentaremos falar sobre o assunto.

O adepto, positivo ou negativo, tem a mesma matriz. O potenciador também é idêntico. Devido ao catalisador de cada adepto, o adepto pode começar a escolher o que deve procurar mais. A Experiência do Espírito, que você chamou de Lua, é, de longe, a mais manifesta das influências sobre a polaridade do adepto. Mesmo as experiências mais infelizes, digamos, que parecem ocorrer no catalisador do adepto, visto do ponto de vista do espírito, podem, com a discriminação possível na sombra, ser trabalhadas até que a luz seja igual à luz do meio-dia mais brilhante desce sobre o adepto e ocorreu uma iluminação positiva ou serviço a terceiros. O especialista em servir a si próprio se satisfaz com as sombras e, agarrando a luz do dia, joga a cabeça para trás com uma gargalhada sombria, preferindo a escuridão.

93 . 11 ▶ Pergunta: Eu gostaria, se possível, um exemplo de atividade que chamamos Catalisador da Mente em um indivíduo em particular passando por este processo. Ra poderia dar um exemplo disso?

Ra: Eu sou Ra. Tudo o que assalta seus sentidos é catalisador. Ao falar com esse grupo de suporte por meio deste instrumento, oferecemos catalisador. As configurações de cada um no grupo do corpo oferecem catalisador através do conforto / desconforto. De fato, tudo o que não é processado antes da notificação de um complexo mente / corpo / espírito é catalisador.

93 . 12 ▶ Questionador: Atualmente, recebemos catalisador da mente, pois estamos cientes da comunicação de Ra e recebemos catalisador do corpo, à medida que nosso corpo sente todas as entradas do corpo, como eu o entendo. Mas poderia Ra então descrever o catalisador do espírito, e neste momento estamos recebendo esse catalisador também? E se não, Ra poderia dar um exemplo disso?

Ra: Eu sou Ra. O catalisador sendo processado pelo organismo é catalisador para o corpo. O catalisador sendo processado pela mente é catalisador da mente. O catalisador sendo processado pelo espírito é catalisador do espírito. Um complexo individual de mente / corpo / espírito pode usar qualquer catalisador que anteceda sua notificação, seja através do corpo e de seus sentidos ou através de mentação ou através de qualquer outra fonte mais altamente desenvolvida, e usar esse catalisador de maneira única para formar uma experiência único, com seus preconceitos.

De volta ao topo

Experiência do Espírito

80 . 8 ▶ Interrogante: Sinto muito pela falta de penetração desses mecanismos e peço desculpas por algumas perguntas bastante estúpidas, mas acho que temos aqui um ponto que é um pouco central para o que estamos atualmente tentando entender, mesmo que meu próximo Como as perguntas podem ser quase inaceitavelmente estúpidas, tentarei entender qual é esse poder que nosso visitante procura e como ele o usa. Pois me parece que isso é central para a mente e a evolução na qual estamos envolvidos.

Como essa entidade que é nosso visitante aumenta seu poder através dessas obras, qual é o poder que ele aumenta? Você pode descreve-lo?

Ra: Eu sou Ra. O poder do qual você fala é um poder espiritual. Os poderes da mente, como tais, não abrangem obras como essas. Você pode, com alguma fecundidade, considerar as possibilidades do luar. Você está ciente de que descrevemos a Matriz do Espírito como uma noite. A luz da lua, então, oferece uma imagem verdadeira vista na sombra ou quimera e falsidade. O poder da falsidade é profundo, assim como o poder de discernir a verdade da sombra. A sombra das coisas ocultas é uma profundidade infinita na qual está armazenado o poder do Criador Infinito Único.

O adepto, então, está trabalhando com o poder das coisas ocultas iluminadas por aquilo que pode ser falso ou verdadeiro. Adotar a falsidade, conhecê-la, procurá-la e usá-la dá um poder que é muito grande. Essa é a natureza do poder do seu visitante e pode lançar alguma luz sobre o poder de quem procura servir também os outros, pois os erros na noite são oh! tão fácil.

80 . 10 ▶ Questionador: Agora, o décimo quinto arquétipo, que é a Matriz do Espírito, foi chamado de Diabo. Você pode me dizer por que é assim?

Ra: Eu sou Ra. Não queremos ser fáceis em uma pergunta tão central, mas podemos notar que a natureza do espírito é tão infinitamente sutil que a influência frutificante da luz sobre as grandes trevas do espírito muitas vezes não é tão aparente quanto a própria escuridão. . O progresso escolhido por muitos adeptos se torna um caminho confuso, à medida que cada um tenta usar o Catalisador do Espírito. Poucos são os que conseguem captar a luz do sol. De longe, a maioria dos adeptos continua tateando ao luar e, como dissemos, essa luz pode enganar e descobrir mistérios ocultos. Portanto, a melodia, digamos, dessa matriz, muitas vezes parece ser negativa e maligna, como você a chamaria, natureza.

Deve-se notar também que um adepto é aquele que se libertou cada vez mais das restrições de pensamentos, opiniões e vínculos de outros eus. Se isso é feito para servir aos outros ou para si próprio, é uma parte necessária do despertar do adepto. Essa liberdade é vista por aqueles que não são livres como o que você chamaria de mal ou negro. A magia é reconhecida; a natureza geralmente não é.

80 . 15 ▶ Questionador: Agora, acredito que a única diferença significativa óbvia entre o adepto positivo e o negativo de usar esse ônibus espacial é a maneira como eles polarizaram. Existe uma relação entre os arquétipos do espírito e se a polarização é positiva ou negativa? É, por exemplo, o chamado positivo através do décimo sexto e o negativo [rindo] através do décimo quinto arquétipo? Estou muito confuso sobre esses pontos e imagino que essa pergunta seja ruim ou sem sentido. Você pode responder isso?

Ra: Eu sou Ra. É um desafio responder a essa pergunta, pois há alguma confusão em sua construção. No entanto, tentaremos falar sobre o assunto.

O adepto, positivo ou negativo, tem a mesma matriz. O potenciador também é idêntico. Devido ao catalisador de cada adepto, o adepto pode começar a escolher o que deve procurar mais. A Experiência do Espírito, que você chamou de Lua, é, de longe, a mais manifesta das influências sobre a polaridade do adepto. Mesmo as experiências mais infelizes, digamos, que parecem ocorrer no catalisador do adepto, visto do ponto de vista do espírito, podem, com a discriminação possível na sombra, ser trabalhadas até que a luz seja igual à luz do meio-dia mais brilhante desce sobre o adepto e ocorreu uma iluminação positiva ou serviço a terceiros. O especialista em servir a si próprio se satisfaz com as sombras e, agarrando a luz do dia, joga a cabeça para trás com uma gargalhada sombria, preferindo a escuridão.

De volta ao topo

Significador do Espírito

78 . 19 ▶ Questionador: Então o original, a primeira evolução, foi planejada pelo Logos, mas a primeira distorção não foi estendida ao produto. Em algum momento, essa primeira distorção foi estendida e a primeira polaridade de serviço para si surgiu. Isso está correto? Em caso afirmativo, você poderia me contar a história desse processo e emergência?

Ra: Eu sou Ra. Como exemplo, permitam-me afirmar que os Logoi sempre se conceberam como oferecendo livre-arbítrio aos sub-Logoi sob seus cuidados. Os sub-Logoi tinham liberdade para experimentar e experimentar a consciência, as experiências do corpo e a iluminação do espírito. Dito isto, falaremos ao ponto de sua consulta.

O primeiro Logos a incutir o que você vê agora como livre-arbítrio, no sentido pleno, em seus sub-Logoi chegou a esta criação devido à contemplação profunda dos conceitos ou possibilidades de conceituações do que chamamos de significadores. O Logos postulava a possibilidade da mente, do corpo e do espírito como complexos. Para que o significador seja o que não é, então deve ser concedido o livre arbítrio do Criador. Isso desencadeou uma série bastante longa, em seus termos, de Logoi melhorando ou destilando esse pensamento inicial. A chave foi o significador se tornando um complexo.

78 . 20 ▶ Questionador: Então nosso Logos em particular, quando criou Sua própria criação em particular, estava em algum momento muito abaixo da espiral evolutiva do experimento, com o significador se tornando o que não era ou com efeito, criando a polaridade pela qual nos esforçamos em terceiro suponho que, portanto, estava principalmente preocupado com o design dos arquétipos, projetando-os de maneira a criar a aceleração dessa polarização. Isso está correto?

Ra: Eu sou Ra. Nós apenas comentaríamos brevemente. Geralmente está correto. Você pode ver proveitosamente cada Logos e seu design como o Criador experimentando a Si Mesmo. O conceito de semente do significador como um complexo introduz duas coisas: primeiro, o Criador contra o Criador em um sub-Logos no que você pode chamar de tensão dinâmica; segundo, o conceito de livre-arbítrio, uma vez tornado mais completo por sua extensão aos sub-Logoi conhecidos como complexos mente / corpo / espírito, cria e recria e continua a criar em função de sua própria natureza.

79 . 19 ▶ Questionador: Você poderia me dizer o que você quer dizer com “o significador deve se tornar um complexo?”

Ra: Eu sou Ra. Ser complexo é consistir em mais de um elemento ou conceito característico.

79 . 20 ▶ Pergunta: Eu gostaria de experimentar e compreender os arquétipos da mente deste Logos antes da extensão do primeiro distorção. Para entender melhor o que experimentamos agora, acredito que essa seja uma abordagem lógica.

Temos, como você declarou, a matriz, o potenciador e o significador. Entendo a matriz como sendo aquilo que é consciente, o que chamamos de mente consciente, mas, como também é a partir da qual a mente é feita, estou sem entender o entendimento desses três termos, especialmente no que diz respeito ao tempo. antes que houvesse uma divisão entre consciente e inconsciente. Eu acho que é importante entender bem essas três coisas. Você poderia expandir ainda mais a Matriz da Mente, o Potenciador e o Significador, como eles diferem e quais são seus relacionamentos, por favor?

Ra: Eu sou Ra. A Matriz da Mente é aquela de onde tudo vem. É imóvel, mas é o ativador da potencialização de toda atividade mental. O Potenciador da Mente é o grande recurso que pode ser visto como o mar no qual a consciência mergulha cada vez mais profundamente, a fim de criar, idealizar e tornar-se mais autoconsciente.

O significante de cada mente, corpo e espírito pode ser visto como um conceito simples e unificado.

A Matriz do Corpo pode ser vista como um reflexo nos opostos da mente; isto é, movimento irrestrito. O Potenciador do Corpo, então, é o que, sendo informado, regula a atividade.

É difícil caracterizar a matriz do espírito, uma vez que a natureza do espírito é menos móvel. As energias e os movimentos do espírito são, de longe, os mais profundos, mas, tendo uma associação mais estreita com o tempo / espaço, não possuem as características do movimento dinâmico. Assim, pode-se ver a Matriz como a escuridão mais profunda e o Potenciador do Espírito como a influência mais súbita do despertar, da iluminação e da geração.

Esta é a descrição dos Arquétipos Um a Nove antes do início da influência do co-criador ou da realização sub-Logos do livre arbítrio.

80 . 16 ▶ Questionador: Acho que o décimo nono arquétipo do espírito seria o significador do espírito. Isso está correto?

Ra: Eu sou Ra. Isto está certo.

80 . 17 ▶ Questionador: Como você descreveria o significador do Espírito?

Ra: Eu sou Ra. Em resposta à consulta anterior, decidimos fazer exatamente isso. O significante do Espírito é a entidade viva que irradia ou absorve o amor e a luz do Criador Infinito Único, irradia para os outros ou absorve para si.

80 . 18 ▶ Questionador: Então esse processo de radiação ou absorção, uma vez que temos o que eu chamaria de fluxo ou taxa de fluxo, seria a medida da potência do adepto?

Ra: Eu sou Ra. Isso pode ser visto como uma afirmação razoavelmente adequada.

83 . 19 ▶ Questionador: Qual foi o mecanismo do primeiro processo de encobrimento? Eu não sei se você pode responder isso. Você tentaria, no entanto, responder a isso?

Ra: Eu sou Ra. O mecanismo do véu entre as partes consciente e inconsciente da mente era uma declaração de que a mente era complexa. Isso, por sua vez, fez com que o corpo e o espírito se tornassem complexos.

De volta ao topo

Transformação do Espírito

80 . 19 ▶ lNTERROGANTE: Em seguida, para o arquétipo XX Acredito que isto é a transformação do espírito, possivelmente análoga à sexta densidade fusão dos caminhos. Isso está correto?

Ra: Eu sou Ra. Não.

80 . 20 ▶ Questionador: Desculpe por isso. Você pode me dizer qual seria o vigésimo arquétipo?

Ra: Eu sou Ra. O que você chama de sarcófago em seu sistema pode ser visto como o mundo material, se você quiser. Este mundo material é transformado pelo espírito naquilo que é infinito e eterno. A infinidade do espírito é uma realização ainda maior do que a infinidade da consciência, pois a consciência disciplinada pela vontade e pela fé é aquela consciência que pode entrar em contato diretamente com o infinito inteligente. Há muitas coisas que desaparecem nos muitos, muitos passos da aptidão. Nós, de Ra, ainda seguimos esses passos e louvamos o Criador Infinito Um a cada transformação.

De volta ao topo

Grande Caminho do Espírito

80 . 21 ▶ Questionador: Então eu suponho que o vigésimo primeiro arquétipo representaria o contato com o infinito inteligente. Isso está correto?

Ra: Eu sou Ra. Isso está correto, embora também se possa ver o reflexo desse contato, como também o contato com a energia inteligente que é o Universo ou, como você o chamou de alguma forma provinciana, o Mundo.

80 . 22 ▶ Questionador: Então, por esse contato também com energia inteligente, você pode me dar um exemplo do que isso seria para ambos, para o contato com o infinito inteligente e a energia inteligente? Você poderia me dar um exemplo de que tipo de experiência isso resultaria, se for possível?

Ra: Eu sou Ra. Esta deve ser a última consulta deste trabalho de comprimento total. Discutimos as possibilidades de contato com energia inteligente, pois essa energia é a energia do Logos e, portanto, é a energia que cura, constrói, remove, destrói e transforma todos os outros eus, assim como o eu.

É provável que o contato com o infinito inteligente produza uma alegria indizível na entidade que experimenta esse contato. Se você deseja consultar com mais detalhes sobre este assunto, convidamos você a fazê-lo em outro trabalho. Existe uma breve consulta antes de encerrarmos este trabalho?

103 . 11 ▶ Questionador: Ra comentaria sobre isso?

Ra: Eu sou Ra. O uso do tau e da praça do arquiteto tem como objetivo sugerir a proximidade do espaço / tempo do ambiente do Grande Caminho com o tempo / espaço. Achamos essa observação mais perceptiva.

Todo o humor, digamos, do Grande Caminho, é de fato dependente de sua notável diferença do Significador. O significante é o eu significativo, em grande medida, mas não inteiramente influenciado pela abaixamento do véu.

O Grande Caminho da Mente, o Corpo ou o Espírito desenha o ambiente que tem sido a nova arquitetura causada pelo processo de velamento e, portanto, mergulhada na grande e ilimitada corrente de tempo / espaço.

De volta ao topo

A escolha

67 . 30 ▶ Questionador: Nesse caso, continue.

Ra:Eu sou Ra. Talvez o primeiro item que abordaremos seja o conceito de espírito usado como lançadeira entre as raízes e o tronco da mente. Isso é uma má compreensão e permitiremos que o questionador considere a função do espírito ainda mais, pois ao trabalhar com a mente estamos trabalhando dentro de um complexo e ainda não tentamos penetrar no infinito inteligente. É bem dito que os arquétipos são partes do Criador Infinito Único ou aspectos de sua face. É, no entanto, muito melhor perceber que os arquétipos, embora constantes no complexo de energias generativas oferecidas, não dão o mesmo rendimento desses complexos a nenhum dos dois buscadores. Cada candidato experimentará cada arquétipo nas características do complexo do arquétipo que são mais importantes para ele. Um exemplo disso seria a observação do questionador de que o Louco é descrito de tal e tal maneira. Um grande aspecto desse arquétipo é o aspecto da fé, a caminhada no espaço sem levar em consideração o que está por vir. É claro que isso é tolice, mas faz parte da característica do neófito espiritual. O fato de esse aspecto não ter sido visto pode ser ponderado pelo questionador. Neste momento, solicitaremos novamente que a consulta seja reapresentada no próximo trabalho e, neste momento, deixaremos de usar este instrumento. Antes de partirmos, podemos perguntar se pode haver alguma pergunta curta? O fato de esse aspecto não ter sido visto pode ser ponderado pelo questionador. Neste momento, solicitaremos novamente que a consulta seja reapresentada no próximo trabalho e, neste momento, deixaremos de usar este instrumento. Antes de partirmos, podemos perguntar se pode haver alguma pergunta curta? O fato de esse aspecto não ter sido visto pode ser ponderado pelo questionador. Neste momento, solicitaremos novamente que a consulta seja reapresentada no próximo trabalho e, neste momento, deixaremos de usar este instrumento. Antes de partirmos, podemos perguntar se pode haver alguma pergunta curta?

77 . 12 ▶ Questionador: Isso está correto. Estou perguntando com relação a esse Logos em particular, nosso sol, na criação da experiência de seu sistema planetário e daqueles sub-Logoi dele.

Ra: Eu sou Ra. Esta consulta tem substância. Começaremos com a observação de uma série de complexos conceituais dos quais você conhece o tarô.

A filosofia era criar um fundamento, primeiro da mente, depois do corpo e depois do complexo espiritual. Esses complexos conceituais que você chama de tarô estão então em três grupos de sete: o ciclo da mente, um a sete; o ciclo do complexo físico, oito a quatorze; o ciclo do complexo espiritual, de quinze a vinte e um. O último complexo de conceitos pode ser melhor denominado The Choice.

Após a fundação da transformação de cada complexo, com o livre-arbítrio guiado pelos conceitos básicos oferecidos nesses ciclos, o Logos ofereceu a essa densidade a arquitetura básica de um edifício e a construção e síntese de dados que culminam no The Choice.

77 . 13 ▶ Questionador: Então, para eu condensar sua afirmação, vejo que significa que existem sete fundamentos filosóficos básicos para a experiência mental, sete para o corpo, sete para o espiritual e que produzem a polarização que experimentamos em algum momento durante o terceiro período. ciclo de densidade. Isso pode ser muito mal afirmado da minha parte. Estou perto de corrigir?

Ra: Eu sou Ra. Você está certo ao perceber o conteúdo de nossa declaração anterior com precisão. Você está incorreto na medida em que não menciona a localização, digamos, de todos esses complexos conceituais; isto é, eles existem dentro das raízes da mente e é desse recurso que sua influência norteadora e leitmotivspode ser rastreado. Você pode observar ainda que cada fundação não é ela mesma única, mas um complexo de conceitos. Além disso, existem relações entre mente, corpo e espírito do mesmo local na oitava, por exemplo: um, oito, quinze e relacionamentos em cada oitava que são úteis na busca da escolha pelo complexo mente / corpo / espírito . O Logos sob o qual essas fundações estão é de livre arbítrio. Assim, os fundamentos podem ser vistos como tendo facetas e relacionamentos únicos para cada complexo mente / corpo / espírito. Apenas vinte e dois, The Choice, são relativamente fixos e solteiros.

77 . 16 ▶ Questionador: O que realmente estou tentando entender, uma vez que todas essas vinte e uma bases filosóficas resultam no vigésimo segundo que é A Escolha, é por isso que essa escolha é tão importante, porque o Logos, ao que parece, coloca tanto ênfase nessa escolha, e que função essa escolha de polaridade está, precisamente, na evolução ou na experiência daquilo que é criado pelo Logos?

Ra: Eu sou Ra. A polarização ou escolha de cada mente / corpo / espírito é necessária para a capacidade de colheita a partir da terceira densidade. As densidades mais altas realizam seu trabalho devido à polaridade obtida nesta escolha.

88 . 16 ▶ Questionador: Também assumirei, o que pode não estar correto, que a lista atual que possuo dos vinte e dois nomes das cartas de tarô não está exatamente de acordo com a geração original de Ra do tarô. Você poderia descrever o tarô original, primeiro me dizendo se havia vinte e dois arquétipos? Isso deve ter sido o mesmo. E se eles fossem iguais à lista que eu li em uma sessão anterior ou se houvesse diferenças?

Ra: Eu sou Ra. Como dissemos anteriormente, cada arquétipo é um conceito complexo e pode ser visto não apenas pelos indivíduos, mas pelas de influências raciais e planetárias de maneiras únicas. Portanto, não é informativo reconstruir as diferenças bastante pequenas em termos descritivos entre o tarô usado por nós e aquele usado pelos do Egito e pelos descendentes espirituais dos primeiros alunos deste sistema de estudo.

O único grande avanço que foi feito depois que nosso trabalho na terceira densidade foi concluído foi a ênfase apropriada dada ao Arcano Número Vinte e Dois, que chamamos de A Escolha. Em nossa própria experiência, tínhamos consciência de que esse arquétipo unificador existia, mas não fornecemos a esse arquétipo o complexo adequado de conceitos, a fim de usar com maior eficácia esse arquétipo para promover nossa evolução.

89 . 26 ▶ Questionador: Tudo bem, tentaremos fazer isso. Ra afirmou que houve um grande avanço quando a ênfase apropriada foi colocada no Arcano Vinte e Dois. Isso não aconteceu até Ra ter completado a terceira densidade. Suponho que Ra, sendo polarizado positivamente, provavelmente tenha tido a mesma dificuldade que ocorreu antes do véu, em que a polaridade negativa não foi apreciada. Isso é um palpite. Isso está correto?

Ra: Eu sou Ra. De certa forma, é precisamente correto. Nossa colheita foi extremamente positiva e nossa apreciação daquelas que eram negativas foi relativamente desinformada. No entanto, pretendíamos sugerir que, no uso do sistema conhecido por você como tarô para promover a evolução espiritual do eu, um entendimento adequado, se pudermos usar esse equívoco, do Arquétipo Vinte e Dois é muito útil para aprimorar o A visão básica do significante da mente, do corpo e do espírito e, além disso, lança em mais estridente alívio os complexos Transformação e Grande Maneira da Mente, Corpo e Espírito.

Fonte - https://www.llresearch.org/