SESSÃO 93

A Lei Uno - Sessão 93

18 de agosto de 1982

93 . 0 ▶ Ra: Eu sou Ra. Eu os saúdo no amor e na luz do Criador Infinito. Nós nos comunicamos agora.

93 . 1 ▶ Questionador: Você poderia primeiro me fornecer a condição do instrumento?

Ra: Eu sou Ra. As distorções complexas físicas deste instrumento se aproximam muito mais do que você pode chamar de marca zero; isto é, o instrumento, embora não tenha energia física nativa, não está tão longe em distorções de déficit de energia física. As distorções da energia vital são um pouco reforçadas desde a última pergunta.

93 . 2 ▶ Questionador: Qual é a posição e condição de nosso visitante de quinta densidade e orientação negativa?

Ra: Eu sou Ra. Essa entidade está com esse grupo, mas em um estado de repouso devido a algum desconcerto quanto ao método apropriado para ampliar a tarefa escolhida.

93 . 3 ▶ Questionador: Obrigado. O fundamento de nossa ilusão atual que afirmamos anteriormente ser o conceito de polaridade. Gostaria de perguntar que, uma vez que definimos as duas polaridades como serviço aos outros e serviço ao eu, existe uma definição mais completa ou eloquente ou esclarecedora ou mais informações que não temos neste momento nos dois extremos dos pólos? isso nos daria uma visão melhor da natureza da própria polaridade?

Ra: Eu sou Ra. É improvável que exista uma descrição mais concisa ou eloqüente das polaridades da terceira densidade que o serviço a outros e o serviço a si próprio devido à natureza das distorções dos complexos mente / corpo / espírito em perceber conceitos relacionados à filosofia em termos de ética. ou atividade. No entanto, podemos considerar as polaridades usando termos ligeiramente variantes. Dessa maneira, um possível enriquecimento de insight pode ser alcançado para alguns.

Pode-se considerar as polaridades com a natureza literal desfrutada pela polaridade física do ímã. O negativo e o positivo, com suas características elétricas, podem ser vistos como no sentido físico. Deve-se notar nesse contexto que é bastante impossível julgar a polaridade de um ato ou entidade, assim como é impossível julgar a bondade relativa dos pólos negativo e positivo do ímã.

Outro método de visualização de polaridades pode envolver o conceito de radiação / absorção. O que é positivo é radiante; o negativo é absorvente.

93 . 4 ▶ Questionador: Agora, se eu entendi corretamente, antes do processo de encobrimento, as polaridades elétricas, as polaridades de radiação e absorção, todas existiam em alguma parte da criação, mas a polaridade de serviço a outros / serviço a auto com as quais estamos familiarizados não evoluíram e só apareceram após o processo de encobrimento como uma adição à lista de possíveis polaridades, você poderia dizer, que poderia ser feita na criação. Isso está correto?

Ra: Eu sou Ra. Não.

93 . 5 ▶ Questionador: Você poderia me corrigir nisso?

Ra: Eu sou Ra. A descrição da polaridade como serviço a si próprio e a serviço aos outros, desde o início de nossa criação, residia na arquitetura do Logos primordial. Antes do processo de ocultação, o impacto das ações realizadas pela mente / corpo / espíritos sobre suas consciências não era palpável em grau suficientemente significativo para permitir que a expressão dessa polaridade fosse significativamente útil. Durante o período que vocês chamariam de tempo, essa expressão de polaridade realmente funcionou para alterar os preconceitos da mente / corpo / espíritos, para que eles pudessem ser colhidos. O processo de encobrimento tornou a polaridade muito mais eficaz.

93 . 6 ▶ Pergunta: Eu poderia fazer a analogia, então, que quando uma polarização na atmosfera ocorre para criar tempestades, raios e muita atividade, esta experiência mais vívida poderia ser comparada à polarização na consciência que cria a experiência mais vívida. Isso seria apropriado?

Ra: Eu sou Ra. Há uma superficialidade nessa analogia, na medida em que a atenção de uma entidade pode estar focada em uma tempestade durante a duração da tempestade. No entanto, as condições de produção da tempestade não são constantes, enquanto as condições de polarização são constantes. Dado este aviso, podemos concordar com sua analogia.

93 . 7 ▶ Questionador: Com a terceira carta do tarô, chegamos à primeira adição de arquétipos após o processo de ocultação, como eu a entendo. E estou assumindo que este terceiro arquétipo é, digamos, carregado de uma maneira que crie, se possível, polarização, pois esse parece ser um dos objetivos principais desse Logos em particular no processo evolutivo. Estou de alguma forma correto sobre isso?

Ra: Eu sou Ra. Antes de respondermos à sua pergunta, solicitamos sua paciência, pois precisamos examinar o complexo mental deste instrumento, para que possamos tentar mover o apêndice manual esquerdo do instrumento. Se não conseguirmos aliviar a dor, nos despediremos. Por favor, tenha paciência enquanto fazemos o que é apropriado.

[Trinta segundos de pausa.]

Eu sou Ra. Continuará a haver crises de dor. No entanto, a porção crítica da dor intensa foi aliviada pelo reposicionamento.

Sua suposição está correta.

93 . 8 ▶ Interlocutor: Parece que não há um grande indício de polaridade neste desenho, exceto pela possível coloração dos vários copos da roda. Parte deles é de cor preta e parte do copo é branca. Isso indicaria que cada experiência possui um possível uso negativo ou positivo dessa experiência gerada aleatoriamente por essa aparente roda da fortuna?

Ra: Eu sou Ra. Sua suposição é pensativa. No entanto, é baseado em um acréscimo ao complexo conceitual de origem astrológica. Portanto, solicitamos que você mantenha o conceito de polaridade, mas libere os copos de sua forma estrita. O elemento com o qual você lida não está em movimento em sua forma original, mas é de fato o sol que brilha, do espírito, brilha na proteção de todos os catalisadores disponíveis desde o início da complexidade até o complexo discernente mente / corpo / espírito.

De fato, você pode, antes, encontrar a polaridade expressa, em primeiro lugar, pelas muitas oportunidades oferecidas na ilusão material imaginada pelo quadrado não branco e não escuro no qual a entidade da imagem está assentada, em segundo lugar, na posição de essa entidade sentada. Não encontra oportunidades diretamente, mas olha para um lado ou outro. Na imagem, você notará uma sugestão de que a oferta da ilusão geralmente parece sugerir as oportunidades que estão no caminho da esquerda ou, como você pode se referir a ele mais simplesmente, o caminho do serviço a si próprio. Essa é uma parte da natureza do catalisador da mente.

93 . 9 ▶ Questionador: Os pés da entidade parecem estar em uma plataforma instável, escura para a retaguarda e leve para a frente. Eu estou supondo que possivelmente isso indica que a entidade que está de pé sobre ele poderia balançar em qualquer direção, em direção à esquerda ou à direita. Isso está correto?

Ra: Eu sou Ra. Isso é muito perspicaz.

93 . 10 ▶ Questionador: Acho que o pássaro pode ser um mensageiro, os dois caminhos representados pela posição das asas, trazendo catalisador que poderia ser usado para polarizar qualquer um dos caminhos. Isso está correto?

Ra: Eu sou Ra. É uma percepção correta de que a posição da criatura alada é significativa. A percepção mais correta dessa entidade e seu significado é a percepção de que o complexo mente / corpo / espírito é, tendo feito contato com seu eu potencializado, agora iniciando seu vôo em direção àquele grande Logos que é aquele que é procurado pelo adepto.

Além disso, a natureza da criatura alada é ecoada pela fêmea que a segura e pelo símbolo da fêmea sobre a qual repousam os pés da figura; isto é, a natureza do catalisador é predominantemente inconsciente, proveniente daquilo que não é da mente e que não tem conexão com o intelecto, como você o chama, que precede ou é concomitante à ação catalítica. Todos os usos do catalisador pela mente são conscientemente aplicados ao catalisador. Sem intenção consciente, o uso de catalisador nunca é processado por meio de mentação, ideação e imaginação.

93 . 11 ▶ Pergunta: Eu gostaria, se possível, um exemplo de atividade que chamamos Catalisador da Mente em um indivíduo em particular passando por este processo. Ra poderia dar um exemplo disso?

Ra: Eu sou Ra. Tudo o que assalta seus sentidos é catalisador. Ao falar com esse grupo de suporte por meio deste instrumento, oferecemos catalisador. As configurações de cada um no grupo do corpo oferecem catalisador através do conforto / desconforto. De fato, tudo o que não é processado antes da notificação de um complexo mente / corpo / espírito é catalisador.

93 . 12 ▶ Questionador: Atualmente, recebemos catalisador da mente, pois estamos cientes da comunicação de Ra e recebemos catalisador do corpo, à medida que nosso corpo percebe todas as entradas do corpo, como eu o entendo. Mas poderia Ra então descrever o catalisador do espírito, e neste momento estamos recebendo esse catalisador também? E se não, Ra poderia dar um exemplo disso?

Ra: Eu sou Ra. O catalisador sendo processado pelo organismo é catalisador para o corpo. O catalisador sendo processado pela mente é catalisador da mente. O catalisador sendo processado pelo espírito é catalisador do espírito. Um complexo individual de mente / corpo / espírito pode usar qualquer catalisador que anteceda sua notificação, seja através do corpo e de seus sentidos ou através de mentação ou através de qualquer outra fonte mais altamente desenvolvida, e usar esse catalisador de maneira única para formar uma experiência único, com seus preconceitos.

93 . 13 ▶ Questionador: Eu estaria correto ao dizer que o arquétipo do Catalisador da Mente é o modelo do Logos para o seu plano mais eficiente para a atividade, uso ou ação do catalisador da mente?

Ra: Eu sou Ra. Sim.

93 . 14 ▶ Questionador: Então, o especialista, ao se familiarizar com o arquétipo do Logos em cada caso, seria capaz de usar com mais eficiência o plano de evolução do Logos. Isso está correto?

Ra: Eu sou Ra. Na mente arquetípica, temos o recurso de não especificamente um plano para a evolução, mas um plano ou arquitetura da natureza da evolução. Pode parecer uma pequena distinção, mas tem importância em perceber mais claramente o uso desse recurso da mente profunda.

93 . 15 ▶ Questionador: Então Rá apresentou as imagens que conhecemos agora como o tarô, para que os adeptos egípcios da época pudessem acelerar sua evolução pessoal. Isso está correto e houve algum outro motivo para a apresentação dessas imagens por Ra?

Ra: Eu sou Ra. Você está certo.

93 . 16 ▶ Questionador: Existe algum outro valor dessas imagens ou cartas de tarô além do que acabei de declarar?

Ra: Eu sou Ra. Para o aluno, as imagens de tarô oferecem um recurso para aprender / ensinar os processos da evolução. Para qualquer outra entidade, essas imagens são imagens e nada mais.

93 . 17 ▶ Pergunta: Eu estava pensando especificamente do fato de que Ra, em uma sessão anterior, falou do tarot como um sistema de adivinhação. Você poderia me dizer o que quis dizer com isso?

Ra: Eu sou Ra. Devido à influência dos caldeus, o sistema de imagens arquetípicas foi incorporado pelos padres daquele período a um sistema de estudo, aprendizado e adivinhação astrologicamente fundamentado. Este não era um objetivo para o qual Ra desenvolveu o tarô.

93 . 18 ▶ Pergunta: A terceira carta também mostra a varinha, eu estou supondo que ele é, na mão direita; a bola no topo tem a forma mágica redonda. Estou de alguma maneira correta ao adivinhar que o Catalyst of the Mind sugere um possível uso eventual da mágica representada por esta varinha?

Ra: Eu sou Ra. A varinha é astrológica em sua origem e como uma imagem pode ser liberada de sua rigidez. A esfera do poder espiritual é realmente uma indicação de que cada oportunidade está repleta das possibilidades mágicas mais extravagantes para os adeptos que enxergam longe.

93 . 19 ▶ Questionador: O fato de a roupa da entidade [ser] transparente indica a semi permeabilidade do véu para o processo catalítico mental?

Ra: Eu sou Ra. Novamente devemos fazer uma pausa.

[Pausa de quinze segundos.]

Eu sou Ra. Continuamos sob condições um pouco abaixo do ideal. No entanto, devido à natureza da abertura deste instrumento para nós, nosso caminho é bastante claro e continuaremos. Devido a crises de dor, devemos solicitar que você repita sua última consulta.

93 . 20 ▶ Questionador: Eu estava pensando se a transparência da roupa no terceiro cartão indica a natureza semi-permeável do véu entre consciente e subconsciente?

Ra: Eu sou Ra. Essa é uma percepção ponderada e não pode ser considerada incorreta. No entanto, a sugestão pretendida, em geral, é um eco da nossa sugestão anterior de que a natureza do catalisador é a do inconsciente; isto é, o catalisador externo vem através do véu.

Tudo o que você percebe parece ser conscientemente percebido. Esta não é a suposição correta. Tudo o que você percebe é percebido como catalisador inconscientemente. No momento, digamos, que a mente começa a apreciar o catalisador, esse catalisador foi filtrado através do véu e, em alguns casos, muito é velado na percepção mais aparentemente clara.

93 . 21 ▶ Pergunta: Eu estou em uma perda de saber o significado das serpentes que adornam a cabeça da entidade sobre este desenho. Eles são de Rá e, se sim, o que eles significam?

Ra: Eu sou Ra. Eles são de natureza cultural. Na cultura à qual essas imagens foram dadas, a serpente era o símbolo da sabedoria. De fato, para o usuário geral dessas imagens, talvez a conotação mais precisa dessa parte dos complexos conceituais possa ser a percepção de que a serpente é aquela que é poderosa magicamente. No sentido positivo, isso significa que a serpente aparecerá no local dos raios índigo, sobre o corpo das figuras da imagem. Quando se pretende uma conotação negativa, pode-se encontrar a serpente no centro do plexo solar.

93 . 22 ▶ Questionador: Existe algum significado para a serpente? Existe alguma polaridade na serpente quando a experimentamos nessa ilusão?

Ra: Eu sou Ra. Assumimos que você questiona a serpente como usada nessas imagens, e não a forma de vida de segunda densidade que é uma parte da sua experiência. Existe um significado para a forma da serpente em uma cultura que coexiste com a sua, mas que não é sua; isto é, a serpente como símbolo daquilo que alguns chamam de kundalini e que discutimos em material anterior.

93 . 23 ▶ Questionador: Existe algum outro aspecto deste terceiro cartão em que Ra possa comentar neste momento?

Ra: Eu sou Ra. Pode-se dizer que existem muitos aspectos que outro aluno pode observar e refletir nesta imagem. No entanto, é da natureza do ensino / aprendizagem evitar invasões nos domínios do aprendizado / ensino para o aluno. Estamos totalmente de acordo em comentar todas as observações que o aluno possa fazer. Não podemos falar além disso para nenhum aluno.

Acrescentaríamos que é esperado que cada aluno tenha naturalmente uma experiência única de percepção ao lidar com cada imagem. Portanto, não é esperado que o questionador pergunte de forma abrangente a todos os alunos. É, antes, esperado e aceito que o questionador faça uma porção de perguntas que constroem uma série de conceitos relativos a cada arquétipo, que então oferecem a cada aluno subseqüente a oportunidade de um estudo mais informado da mente arquetípica.

Podemos pedir mais uma consulta neste momento. Temos o prazer de informar que este instrumento lembrou de solicitar a reserva de alguma energia transferida para facilitar a transição de volta ao estado de vigília. Portanto, descobrimos que há energia suficiente para mais uma consulta.

93 . 24 ▶ Interrogante: Suponho que você queira dizer uma pergunta completa, e eu a farei: gostaria de saber o significado da forma do crux ansata, e se isso for uma resposta demais, pedirei apenas se houver algo que possamos fazer para tornar o instrumento mais confortável ou melhorar o contato?

Ra: Eu sou Ra. Existem proporções matemáticas nessa imagem que podem gerar informações informativas para quem gosta de enigmas. Não vamos desembaraçar o enigma. Podemos indicar que o crux ansata é parte dos complexos conceituais da mente arquetípica, o círculo indica a magia do espírito, a cruz indica a natureza da manifestação que só pode ser valorizada pela perda. Assim, o crux ansata pretende ser visto como uma imagem do eterno na e através da manifestação e além da manifestação através do sacrifício e transformação daquilo que é manifesto.

O grupo de suporte funciona bem. As águas turbulentas experimentadas pelo instrumento desde o nosso trabalho anterior ajudaram substancialmente o instrumento a diminuir a distorção da dor.

Tudo está bem. Os alinhamentos são bem guardados.

Deixamos vocês, meus amigos, no amor e na luz do Infinito. Vá adiante, portanto, regozijando-se no poder e na paz do Criador Infinito e Glorioso. Adonai.

Livro - 4

Fonte - https://www.llresearch.org/